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丑奴儿·书博山道中壁

五代 / 沈鹏

铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

tong dou duan suo xing .xin zhang qi nai he .zi yan ji qie ju .fei shi deng xian ge .
shan zhong chun yi wan .chu chu jian hua xi .ming ri lai ying jin .lin jian su bu gui .
bao you kong gan hui .shi ji zi lian pin .lai you ting zhou ju .shi shi wei yuan ren ..
.zhi jun ben shi yan xia ke .bei jian yin lai cheng que jian .shi ye pian lin qi li lai .
.chun xiang wan .chun wan si you zai .feng yun ri yi gai .hua ye zi xiang cui .
you zai zun zhu hong .zi de yang shen zhi .bu zhuo tai cang su .bu yin fang tang shui .
.xie xing na de hui xin qi .xian zhe tan qian hou zhe chi .
ya qi jin di pu .dang xia ri lun ying .die wu xiang zan piao .feng qian rui nan zheng .
shi chuai yue ru gu .zai xian chou jin xing .he jun dao gu cheng .shi wo shan fei ling ..
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
cong fa po tou xiang dong wang .chun feng chu chu you gan tang ..
.qing chen deng tian tan .ban lu feng yin hui .ji xing chuan yu guo .que li shi yun bei .
lao jun yuan wen long cheng di .zheng bei san qian dao jin zhou ..

译文及注释

译文
这是说自己老迈疲癃之身(shen),辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的(de)友人。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫(gong)凝视牛郎织女星。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
我的一生都(du)在等待明日,什么事情都没有进展。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费(fei)炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭(zao)贬的白居易泛舟九江边。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”

注释
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
6、尝:曾经。
(4)决:决定,解决,判定。
76、援:救。
17、奔狐:一作“奔猨”。
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。

赏析

  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接(zhi jie)抒情和细致刻画心理的特点。
  第三句“千门万户成野草”,急转直下,一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下,将前度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征(te zheng)。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说(yi shuo)是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过(zhong guo)往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

沈鹏( 五代 )

收录诗词 (2447)
简 介

沈鹏 生平不详。《全唐诗》收省试诗1首,见录于《文苑英华》卷一八五。

送韦讽上阆州录事参军 / 张濡

平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。


送别诗 / 桂如虎

"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 孙锡

春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。


谒金门·花过雨 / 周直孺

哀哉虚转言,不可穷波澜。"
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 吴泳

既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。


赠从弟南平太守之遥二首 / 张瑶

德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。


庭中有奇树 / 袁淑

晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。


马诗二十三首·其一 / 崔兴宗

言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"


清河作诗 / 俞可

林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"


遣兴 / 鲍作雨

远覆无人境,遥彰有德君。瑞容惊不散,冥感信稀闻。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。
吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。