我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
wo xin qi bu ping .wo mu zi bu ming .tu yun bei shuang zu .tian xia he you xing .
wei wo cai qing ye ru ci .gao yi chou lin ci wei yi .pi wen hu zi pi fu zi .
.bai sui jing he shi .yi shen chang yuan you .xing xing jiang jin lao .chu chu bu li chou .
wo sheng si shi nian .xiang shi ku cao cao .duo wei shi li peng .shao you sui han cao .
you ren jin ri you ming ri .bu jue jing zhong xin fa sheng .
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .
hua guang long wan yu .shu ying jin han tang .ji ri ping lan wang .gui xin zi bu mang ..
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
yu ban huang ying ru jiu bei .tao ling jie z5kan an zhuo .liang wang gao wu hao yi lai .
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
yun qing liu yi xiao xiao hui .ruo wen zhu yu zong bu zhi .
.yi pian qing fan bei xi yang .wang san feng bai qi zhen tang .tian han ye shu yun ya jing .
译文
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如(ru)哪去了？
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地(di)梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
登上峰顶可以(yi)揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
注释
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
贱，轻视，看不起。
⒄末二句自叹经历破败，从坚刚变为柔弱。
5.禾黍：禾与黍。泛指粮食作物。语本《诗经·王风·黍离》小序：周大夫行役过故宗庙宫室之地，看见到处长着禾黍，感伤王都颠覆，因而作了《黍离》一诗。
15、故：所以。
15、等：同样。
⑽寻常行处：平时常去处。
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
如何一别故园后，五度花开五处看。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
半睡芙蓉香荡漾。
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
十年三署让官频，认得无才又索身。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。