首页 古诗词 学刘公干体五首·其三

学刘公干体五首·其三

元代 / 商元柏

染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。


学刘公干体五首·其三拼音解释:

ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
yi zhou xiao wo wei kuang ke .shao nian wang wang lai xiang ji .jun ping lian xia shui jia zi .
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
jian ci bu ji ren .en qing yun yu jue .ti liu yu zhu jin .zuo hen jin gui qie .
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
.jin lai shi si qing yu shui .lao qu feng qing bao si yun .
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .

译文及注释

译文
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
战马行走在(zai)那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿(e)肚皮。
稍稍等待天(tian)气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说(shuo)南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为(wei)岳分上下之礼。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也(ye)没有回还。
回来吧,那里不能够长久留滞。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时(shi)机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早(zao)也匆匆的过去了。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。

注释
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
95、宫门令:守卫宫门的官。
⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
77、英:花。
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。

赏析

  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生(sheng)。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不(jue bu)下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来(du lai)归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正(de zheng)人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以(ke yi)观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手(miao shou)偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之(wang zhi)后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

商元柏( 元代 )

收录诗词 (9153)
简 介

商元柏 商元柏,字今素,嵊县人。康熙壬午举人,官诸城知县。有《商氏剡藤诗钞》。

行香子·过七里濑 / 刀梦雁

崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 东郭水儿

名共东流水,滔滔无尽期。"
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


秋晚宿破山寺 / 卞佳美

"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。


金陵新亭 / 褒含兰

石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 东上章

田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,


静女 / 闾丘晓莉

独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,


鹧鸪天·赏荷 / 雷玄黓

九天开出一成都,万户千门入画图。
名共东流水,滔滔无尽期。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。


羁春 / 乌雅燕

惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。


白鹿洞二首·其一 / 闾丘君

蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。


满江红·汉水东流 / 那拉惜筠

南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。