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七里濑

南北朝 / 滕元发

独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
"泽国瞻遗庙,云韶仰旧名。一隅连障影,千仞落泉声。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"


七里濑拼音解释:

du lai cheng chang wang .bu qu ni lan gan ..xi hua .jian .shi ren yu xie ..
.wen jin tao yuan zhu .wu cun bu shi hua .shu qi zhao hai ke .miao gu ji jiang ya .
.chui lao he shi jian di xiong .bei deng chou qi dao tian ming .
.ze guo zhan yi miao .yun shao yang jiu ming .yi yu lian zhang ying .qian ren luo quan sheng .
liang shu ci ren duo zai hou .tong jun hui que ma xiang ru ..
yu lan xian xing zuo chun qiao .jie qian yu luo yuan yang wa .zhu li tai feng di dong qiao .
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
.xuan xuan che ma yu chao tian .ren tan dong tang bang yi xuan .wan li bian sui jin yue zhuo .
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
.nian qu nian lai lai qu mang .chun han yan ming du xiao xiang .di fei lv an he mei yu .
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
.wang ji di yi xian .xian wei shi ci ren .guan dian fei chu yi .tu shu shi jiu pin .
.lv ren you ji ji .chun qi you rong rong .nong shi wa sheng li .gui cheng cao se zhong .
guo xia seng wu re .ling dong cao bu ku .you ren lai zhi ci .yuan ti fa he xu ..

译文及注释

译文
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而(er)盛昌不绝?
媒人(ren)无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使(shi)天下归正于一,这都是管仲的智谋。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
世代在海边生活,几(ji)间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情(qing)淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周(zhou)有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
34.夫:句首发语词。
7、旧山:家乡的山。
⑻讶:惊讶。
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。
打围:即打猎,相对于围场之说。
13.“二豪”句:指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。刘伶:晋“竹林七贤”之一,以嗜酒著称。
8、陋:简陋,破旧

赏析

  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折(qu zhe)地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这首诗在用韵(yun)上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女(wei nv)荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛(qi fen)。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人(ke ren)已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风(de feng)神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

滕元发( 南北朝 )

收录诗词 (5563)
简 介

滕元发 (1020—1090)婺州东阳人,初名甫,字元发,以字为名,更字达道。仁宗皇祐五年进士。历开封府推官、盐铁户部判官。神宗初进知制诰、知谏院,除翰林学士、知开封府,出知郓州、定州。数言新法害民。坐妻党犯法,黜知池州,徙安、筠、湖三州。哲宗时再知郓州,值岁饥,赈济流民。徙真定、太原府,治边有方,号称名帅。卒谥章敏。有《孙威敏征南录》。

赠司勋杜十三员外 / 郎简

君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。


大雅·板 / 周向青

穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,


失题 / 王益祥

绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 赵亨钤

"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 张如炠

旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。


题张氏隐居二首 / 许中应

不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
峨嵋咫尺无人去,却向僧窗看假山。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"


赋得秋日悬清光 / 贡宗舒

"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 蒋士元

遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"
"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"


桂州腊夜 / 傅宏烈

百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 周远

万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。