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樛木

金朝 / 廖莹中

有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
勿学常人意,其间分是非。"


樛木拼音解释:

you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
xian wo bai yun ge zi zhi .bi wei zu hai ji shang jin .ci wei luan huang tian wai fei .
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
zui xi du juan hua lan man .chun feng chui jin bu tong pan ..
.you nv ming luo zi .sheng lai cai liang chun .wo jin nian yi chang .ri ye er mao xin .
.qian se hu shan qing si wu .fang hua sha ku bao yu yun .
jiu shi si liang zai yan qian .yue guo feng jiang tun bi hai .hang cheng lou ge ru qing yan .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
yi wen di yan shu .zai ting po hun fan .jing xi sui bu mei .xin ti ju xiao ran .
pan luo ta wei shi .shou zu lao fu yang .tong you san si ren .liang ren bu gan shang .
tian bao yi yu shi .yuan he sheng sheng gong .er xiong xiao zhang xia .san pan zhan du zhong .
fei sha zhu xia shui ping liu .xian liu bin ke chang xin jiu .zui ling sheng ge shang xiao zhou .
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
xian ge fu shang yong .le dao zhi suo gui .san shi qu yi yuan .gao feng bu ke zhui .
rao zhi lu lu yuan gun gun .tun hen jian qing zha qing ji .gu guo guan shan xin li li .
wu xue chang ren yi .qi jian fen shi fei ..

译文及注释

译文
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远(yuan)远看上去不像个国君的(de)(de)样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
海上洪波涌起,惊涛骇(hai)浪。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛(sheng)开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
只是希望(wang)天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍(cang)的山岭只是过了武威。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
平沙万里,在月光(guang)下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。

注释
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
忘身:奋不顾身。
13.“二豪”句:指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。刘伶:晋“竹林七贤”之一,以嗜酒著称。

赏析

  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母(fu mu)之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能(zen neng)不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园(jia yuan)方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

廖莹中( 金朝 )

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简 介

廖莹中 廖莹中,号药洲,邵武(今属福建)人。南宋刻书家、藏书家。登科后,为贾似道幕下客,官为太府丞、知州,皆不赴。贾似道专权误国,他亦遭国人唾骂。醉心于刻书、藏书之业。与贾似道选十三朝国史、会要、诸子杂说等,例为百卷,名《悦生堂随抄》。家有“悦生堂”为藏书之所,又建“世彩堂”、“在勤堂”专以刻书。与赵淇、韩醇、陈起、岳珂、廖莹中、余仁仲、汪纲并称宋代着名的七大刻书家之一。建“世彩堂”专以刻书。后贾似道因事得罪,他相从不愿离开。一日与贾似道一起痛饮,悲歌雨注。五更归舍,服毒自杀。

晋献公杀世子申生 / 关注

"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。


南乡子·梅花词和杨元素 / 王以宁

有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。


读山海经十三首·其十一 / 刘铎

自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"


河满子·正是破瓜年纪 / 苏伯衡

"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"


金明池·咏寒柳 / 程玄辅

娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。


劝学诗 / 余观复

终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。


一枝花·咏喜雨 / 诸宗元

不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 万言

西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"


满江红·遥望中原 / 释蕴常

合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。


夏夜叹 / 孟宗献

六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,