长安夜雨
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
梁园应有兴，何不召邹生。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
长安夜雨拼音解释:
.zeng qu xuan zhou kan zhong yu .na si jun jia man ting zhu .
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
yi zhong mao ru xian .ren qing yao zi pian .luo fu you di hao .zui de shi jun lian .
.bi dong qing luo bu wei shen .mian jiang ji ke lei chan xin .
liang yuan ying you xing .he bu zhao zou sheng ..
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
guo yu huan shan chu .xiang feng gu niao hui .hu si qiu xi shi .yun wu que you zai ..
jing sai yao xing luo .he rong gui zhu hui .long ran bu ke fu .kong jian wang xian tai .
yan xia yun guang jue .liang jian que ying fan .zhang ying sheng mo ni .suo jing miao nan yan .
jiu yin lian jiang se .xin chun wen niao sheng .xiu ming du bu yu .he ji ke gui geng ..
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
译文及注释
译文
近来连续几年作物欠收(shou)，又有(you)水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过(guo)失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满(man)天露冷风清，杏花洁白如雪。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏(zou)着。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看(kan)它替我们流泪流到天明。
虽然山路崎岖遥(yao)远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳(lao)碌？
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参(can)差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧(bi)空尽。
注释
[4]饭牛：喂牛。《九章·惜往日》：“宁戚歌而饭牛”。
⑸命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：有文才的人总是薄命遭忌。
（6）“幽岩下”：山岩深幽之处。
③“羽书”两句：告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。羽书，同羽檄。这里指告急的文书。
①婵娟：形容形态美好。
入：回到国内
⒀凋零：形容事物衰败。
赏析
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大(zheng da)食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
上句用“青青着(qing zhuo)地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨(ze yang)花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
此诗全用赋体，采用(cai yong)重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持(chi)“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术(zhi shu)。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大(zheng da)食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
上句用“青青着(qing zhuo)地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨(ze yang)花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
此诗全用赋体，采用(cai yong)重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持(chi)“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术(zhi shu)。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
祁奚请免叔向
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
萚兮
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
月儿弯弯照九州
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
而为无可奈何之歌。"
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
寒食野望吟
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
浩歌
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
示金陵子
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
晚晴
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
愿乞刀圭救生死。"
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
游龙门奉先寺
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
春题湖上
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。