慈姥竹
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
穿入白云行翠微。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
慈姥竹拼音解释:
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
chuan ru bai yun xing cui wei ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
译文及注释
译文
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心(xin)扉。我听不惯，于是披衣起床。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为(wei)有小孙子在，他母亲还(huan)没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水(shui)行进缓缓。
我斜靠在房柱上一直等到天亮(liang)，心中寂寞到这般还有什么话可言。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
今日相见(jian)虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
即使粉身碎骨也不改变(bian)，难道我能受警戒而彷徨！
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
注释
[18] 目：作动词用，看作。
千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
③甸服：国都近郊之地。
赏析
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见(ze jian)其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图(zhou tu)。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴(ben fu)的扬州正是当时的兵燹之地。
这里牵涉到一句诗(ju shi)的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗(fan shi)的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者(zhu zhe)。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见(ze jian)其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图(zhou tu)。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴(ben fu)的扬州正是当时的兵燹之地。
这里牵涉到一句诗(ju shi)的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗(fan shi)的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者(zhu zhe)。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
苏源明( 魏晋 )
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简 介
苏源明 苏源明[唐]初名预，字弱夫，京兆武功人。广德二年（公元764年）饿死于长安，有诗哭之。约唐玄宗天宝九年前后在世。少孤，寓居徐、兖。工文辞，有名天宝间。及进士第，更试集贤院。累迁太子谕德，出为东平太守。公元七五三年，召为国子监司业。安禄山陷京师，源明称病不受伪署。肃宗时，擢知制诰，数陈时政得失。官终秘书少监。源明文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。与杜甫交：公元七三六 杜甫游齐赵 交苏源明
观第五泄记
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
木兰花慢·寿秋壑
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
甘泉多竹花，明年待君食。"
拜新月
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
咏笼莺
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
卖残牡丹
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"秋月圆如镜， ——王步兵
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
过华清宫绝句三首·其一
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
水调歌头·游览
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
和长孙秘监七夕
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
杜工部蜀中离席
此镜今又出，天地还得一。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
初到黄州
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。