岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
chui meng feng tian jiao .ti chou xue yue yuan .zhu si xin jue man .he yi yuan men xuan ..
mo yan shu ye quan wu shi .ming yue qing feng ken fang jun ..
zi lian qing wei duo you dong .bu wei xi feng bai lu yin ..
.er yue chun feng dan dang shi .lv ren xu dui hai tang li .
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
chu qu wu liao gui you men .hua nan man da jiang zhong sheng ..
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
sui bo qing tai jian fen xia .xie fu hao zhui chen hou chong .ti shi kan song dou tao jia .
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
shen ru fu chun ren bu jian .xian men kong yan ban ting sha ..
译文
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所(suo)以用(yong)扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而(er)今在你墓前，象季札拜别徐君。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦错：涂饰。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
215、为己：为己所占有。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
6.暗尘：积累的尘埃。
③题红：在红叶上题诗。唐僖宗时，有一名宫女在红叶上写了一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。愍憨谢红叶，好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
〔31〕顷者，最近，近来。旧土，这儿指家乡。临，光临，来到。昆戎，古代西夷的一支，即殷周时的西戎，是当时西方的一个种族。旧壤，旧地。子弟，指后辈子孙。贪鄙，贪婪卑劣。移人，改变人的志向情操。
8、何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
今日始知春气味，长安虚过四年花。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。