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秋晚宿破山寺

未知 / 时铭

"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"


秋晚宿破山寺拼音解释:

.qian nian shang jiang ding yao fen .zeng zhu yan cheng zhu da jun .jin ri guan fang sui chi tuo .
.dong nan lu jin wu jiang pan .zheng shi qiong chou mu yu tian .ou lu bu xian xie liang an .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
gu shi an jin gu .xin ju jin shi cheng .lian heng qiu shui yi .mei fu yuan shan qing .
hou tang lan jian jian chui lian .liu yao ru hu feng xie yi .yu jia dui qiang shui ban yan .
.xiang pu mei hua liang du kai .zhi ying tian yi bie zai pei .yu wei tong ti yi xi jian .
zhi shan ying fu dong yun qi .man lao jin li qu dan feng .ke you wen ci yong bi ji .
gui niao cheng xian ri .can hong yu zai shan .ji liao si wu yu .he xi kuan chai guan ..
ke dao xin sheng shi wang guo .qie tan chou chang hou ting hua ..
tuo xing fei dan jiu .si jia qi wei chun .ke lian jin ye yue .du zhao yi xiang ren ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..

译文及注释

译文
寻着声源探问弹琵琶的(de)是何(he)人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中(zhong)。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉(li),有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气(qi)象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
宫殿(dian)院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚(cheng)惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

注释
③尽解:完全懂得。
(1)《对酒》秋瑾 古诗:指此诗为《对酒》秋瑾 古诗痛饮时所作。
隐君子:隐居的高士。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。
⑹古苔:有苔藓寄生在梅树根枝之上,称苔梅。古传苔梅有二种:宜兴张公洞之苔梅,苔厚花极香;绍兴之苔梅,其苔如绿丝,长尺余。千点:一本作“痕饱”。

赏析

  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了(kai liao)一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃(jing yue)”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力(shi li)很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任(ze ren)不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可(huan ke)以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

时铭( 未知 )

收录诗词 (7552)
简 介

时铭 (1766—1827)江苏嘉定人,字佩西,号香雪。嘉庆十年进士,官山东齐东知县,道光初以催科被劾罢。受亏空问题影响不得归,卒于济南寓邸。通算学。有《笔算筹算图》、《扫落叶斋诗文稿》、《六壬录要》、《唐宋诗选》等。

酒泉子·谢却荼蘼 / 龚程

徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 李烈钧

长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"坐床难稳露蝉新,便作东西马上身。醲酒却输耽睡客,
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 郑家珍

"多病久离索,相寻聊解颜。短墙通御水,疏树出南山。
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"


卜算子·千古李将军 / 王谨言

何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
"一夜高楼万景奇,碧天无际水无涯。只留皎月当层汉,


马诗二十三首·其十 / 张协

"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"


国风·周南·芣苢 / 孙锡蕃

唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"


虞美人·风回小院庭芜绿 / 张锡

耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
"别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。


送日本国僧敬龙归 / 释宗琏

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。


过垂虹 / 周彦曾

清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"


对竹思鹤 / 文湛

"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。