登山歌
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
登山歌拼音解释:
.bai nian fan piao hu .wan shi xi shuai rong .gao hong tuo zeng jiao .da shi qu zan ying .
yuan deng fan chu ge qiu yan .que si hai jiao huan qi tan .jin she jiang tao geng lin ran .
tong rong zhu hu ji .yong ri bai yun wei .mi ye wen feng du .gao zhi jian he lai .
zi cong yi meng gao tang hou .ke shi wu ren sheng chu wang ...fu wu shan shen nv ..
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
.zi you ci shan chuan .yu jin ji tai shou .jin shi er qian shi .bi gong xuan hua hou .
.yan feng za hai qi .shu yu mei cheng lin .tu ni qin zhang ju .tai xian zi yi jin .
mu di yan xiao kuo .xin jing yu yi gao .yi wu lian he jin .pi ni jie long tao .
.bei feng chui shuang shuang yue ming .he ye ku jin yue shui qing .
xian bi chu chuan zi jin xiang .rui yun kai chu ye hua fang .
译文及注释
译文
在(zai)外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交(jiao)应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君(jun)子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱(ai)贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又(you)取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
丹(dan)阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
注释
67.与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。
82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
（2）大（tài）庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
繄：是的意思，为助词。
⑾之：的。
⑴萧萧：或写作“潇潇”，形容刮风下雨的状态。
赏析
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三(san)、四句重在问路（传神）。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励，因此不得挽留。临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒，又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”，诗人没有明写，但不难推测，它包含着深挚的惜别，“万里”征途的担心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情极为深沉厚重。一开一阖之际，极富抑扬顿挫之力。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟(shu)，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
第三、四句“班师诏已(zhao yi)来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的(lie de)对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪(bai xue)歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三(san)、四句重在问路（传神）。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励，因此不得挽留。临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒，又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”，诗人没有明写，但不难推测，它包含着深挚的惜别，“万里”征途的担心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情极为深沉厚重。一开一阖之际，极富抑扬顿挫之力。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟(shu)，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
第三、四句“班师诏已(zhao yi)来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的(lie de)对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪(bai xue)歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
创作背景
此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（唐玄宗年号，742—756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。
道济( 五代 )
收录诗词 (6565) 首
简 介
道济 济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
六州歌头·长淮望断
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
咏画障
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
题秋江独钓图
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
勾践灭吴
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
沁园春·丁巳重阳前
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
临江仙·梅
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
病起书怀
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
村豪
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。