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台城

元代 / 王璐卿

"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。


台城拼音解释:

.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
gan jiao yi bai zhang .xiao ran ban tian wu .xia you mao gong tan .tan fang bu ying mu .
lin jian gu he yu can chan .ji tou zhu shang kai wei jing .ya jiao hua zhong zhi fei quan .
hua guang long wan yu .shu ying jin han tang .ji ri ping lan wang .gui xin zi bu mang ..
guo bang xian xuan luo .pu lian shi an sheng .chan sheng zhi jian li .qi zi xiao wu ming .
ma yi ku xian ping sheng ye .zui yi chun feng bu dian tou .
.han zu ting chan bu ke fang .wei you han xin guo li yang .
mo xian chang an zhan chun zhe .ming nian shi jian gu yuan hua ..
.xia jing tian qie kuang .yuan ren ji chu ping .huang niao yu fang shu .zi tong yin zheng qing .
.hong lu gao ji chi .po cheng you ren yi .huo zuo piao lao xiang .hui wei dong yi qi .
.yao cheng ping di shi liao tian .san shi ren zhong zui shao nian .bai xue zhen sheng lai nian xia .
ci chen geng you zhong xing song .mo qu lian feng bian zuo bei ..
yin tian yu lai zhi xian ting .fen zhang huo li shao jin zao .fu shi tai hen xi jiu ping .
yun tun zhi die yi ran zai .kong rao yu qiao si wu jia ..
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
.shi luan ying xiong bai zhan yu .kong ming fang ci le geng chu .
.yue shi jun zi zhong .da jiang ya quan wu .wu jiang pai tian ze .yi lian zhou shi tu .
ming cui bu jin zhi .jiu fei huo nan qing .sao chu jiu teng xia .yi ta xun xu ming .

译文及注释

译文
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也(ye)伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
装满一肚子诗书,博古通今。
世俗人(ren)情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
他们个个割面,请求雪耻上前线,

将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之(zhi)士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些(xie)浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧(you)愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即(ji)使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!

注释
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑦汩:淹没
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
萝茑(niǎo):女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。翳(yì):遮掩。
67.青虬、紫燕:均指好马。屈原《九章·涉江》:“驾青虬兮骖白螭。”虬:本指无角龙,这里借指良马。紫燕:骏马名。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
好:喜欢,爱好,喜好。

赏析

  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗(gu shi)景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  诗的(shi de)最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生(xiang sheng),饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  《《观刈麦》白居易(ju yi) 古诗》是白(shi bai)居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征(chu zheng)兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

王璐卿( 元代 )

收录诗词 (3126)
简 介

王璐卿 王璐卿,字绣君,号仙嵋,通州人。举人马振飞室。有《锦香堂集》。

春行即兴 / 锺离俊贺

"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
桃源不我弃,庶可全天真。"
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。


水调歌头·盟鸥 / 歧戊申

"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,


采桑子·天容水色西湖好 / 邛巧烟

"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"


登泰山 / 府南晴

"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"


安公子·梦觉清宵半 / 剧巧莲

"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 钟离亦之

今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,


鸳鸯 / 淳于丁

愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"


东流道中 / 学丙午

我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。


商山早行 / 宛微

"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。


郊园即事 / 盖丙戌

"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,