野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
敏尔之生，胡为草戚。"
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
ye zhuang qiao mu dai xin yan .bei feng chui yan sheng neng ku .yuan ke ci jia yue zai yuan .
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
.yun yun ni su lang .luo luo zhan qing tiao .xing you zhou ji chi .de jin suo li miao .
.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
cao chang feng guang li .ying xuan jing mo jian .fang chen bu ke zhu .chou chang mu qin huan ..
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
yi zi bao zhu cun xin chi .qi que xi rong hui bei di .luo wang qun ma ji ma duo .
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
chang yao chao fu ming .you du ji ren zhi .lao he jian chu nong .cong huang dai sun yi .
hai yue di yun pei .jiang xia ru jin che .yao zhi tai a jian .ji ri zhan jing yu ..
.jing heng qi pian xiu .jiang han liu bu xie .ci di duo jing ling .you shi sheng cai jie .
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
译文
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
我(wo)看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于(yu)非命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸(cun)寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
注释
弹指：《翻译名义集》：《僧祗》云：（二十瞬为一弹指。）此状寂寥抑郁之态。弹击手指，以表示各种感情。一声句：意谓弹指一算离别日久，竟辜负了美好的春光，遂孤寂无聊，实在无语可述。弹指：指极短暂的时间。
28.其：大概，表推测的语气副词
17.发于南海：于，从。
②云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
王应麟 王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意着述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生着述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所着。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
形骸今若是，进退委行色。"
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"