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神女赋

唐代 / 杨粹中

摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。


神女赋拼音解释:

she she jing wu shu geng yun .gao shi li xu lian qu nie .zhang fu zhong mo sheng qi zhen .
bei feng lin da hai .jian bing lin he mian .xia you da bo lan .dui zhi wu you jian .qiu you xu zai liang .de liang zhong xiang shan .qiu you ruo fei liang .fei liang zhong dao bian .yu zhi qiu you xin .xian ba huang jin lian .
xiao wu wu da zhi .an ce qi song jun .en juan duo qi gu .wu qing shang zhu xin .
chang wang qian niu xing .fu wei jing nian ge .lu wang niao feng zhu .qing he fan yao bi .
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
.liang du gan tou li ding kua .hui mou ju xiu fu qing xia .jin pao jin ri gui ren yang .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
lie su rong guang fa .shu hua rui se fu .heng jiang pei yao de .chui qing dai he tu ..
fu jing xiu wen jiao .xun yi bi jia chong .yu sheng yu ou xia .ren zai shi lian zhong .
jiao yuan yi jiu kan song shan .zhu han tian lai qing shang le .shui rao ting tai bi yu huan .
.lang lang kun ji xian .hua tang ye duo si .lian wai xue yi shen .zuo zhong ren ban zui .

译文及注释

译文
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来(lai)时、酒醉清醒后,我细细地(di)思量着这一切。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你(ni)在一起。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过(guo)分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长(chang)子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼(gui)神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤(shang),乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释
④遁:逃走。
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。 
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
又:更。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。
⑷奴:作者自称。
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。

赏析

  如果说这(shuo zhe)一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋(qing qiu),正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是(ye shi)比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有(bu you)如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在(kong zai)鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

杨粹中( 唐代 )

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简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

早春行 / 雍沿

勉哉耘其业,以待岁晚收。"
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。


谏太宗十思疏 / 季开生

晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"
一旬一手版,十日九手锄。
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。


春词 / 顾祖禹

惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
"湖上收宿雨。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
夜闻鼍声人尽起。"
四夷是则,永怀不忒。"
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。


薄幸·淡妆多态 / 吴天培

神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 杨彝

禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 释可封

秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"


谏逐客书 / 顾彩

质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 徐特立

影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。


艳歌 / 释如庵主

勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 阎彦昭

襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
凝妆耀洲渚,繁吹荡人心。间关林中鸟,亦知和为音。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
耻从新学游,愿将古农齐。
廪给孤寡。赠官封墓,周匝宏溥。经战伐地,宽免租簿。