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无衣

金朝 / 区应槐

"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。


无衣拼音解释:

.gui qing si fan kong .piao dang chu bo zhong .yu shan sao qing han .bu fan shai xi feng .
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .
gui yang qing yue guang hui bian .hao mo ying chuan gu tu ling ..
.wei feng piao shu qi .san man ji zi chen .xi xi he chu zhi .xi xi yu chun qin .
lu bian jian jia pu .xing xuan ju you cun .hu pao kong ye zhen .tuo zuo man chuan hun .
dun shou yuan gui huo .na nv cheng jiu sheng .dao an fen yi qu .yi zhong li gu qing .
ran ruo duo yi si .cong rong zhan guang jing .de di zai hou jia .yi gen jin xian jing .
xia li de wen zhi .ge ge xiang yu yu .ti xie weng ji sun .peng dai fu yu gu .
.chuo chuo dang shi shi .suo you zai ji han .dan jian jian zhe bei .bu wen gui zhe tan .
gong zai zhong liu .you shi zuo shu .wu wo yi yi .ci bang shi xiu ..
.bi yong liu shui jin ling tai .zhong you shi pian jue shi cai .bo hai gui ren jiang ji qu .
shang tian bu wei chen li ti deng .chen xue rou shen .wu you fei shang tian .yang tian guang .

译文及注释

译文
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人(ren),正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她(ta)哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也(ye)要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已(yi)经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那(na)又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
长期被娇惯,心气比天高。

注释
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
⑾保:依赖。
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
⑵墟落:村庄。斜阳:一作“斜光”。
(5)汀(tīng):沙滩。

赏析

  末联重道旅况,回应首联(shou lian)的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有(ye you)寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子(mei zi)映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  李白诗歌(shi ge)向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

区应槐( 金朝 )

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简 介

区应槐 区应槐,字继叶,号蓼莪。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

忆母 / 徐德宗

赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。


采蘩 / 彭岩肖

发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"


送梓州李使君 / 胡宗炎

芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。


张孝基仁爱 / 赵绛夫

逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 林杜娘

旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。


江夏别宋之悌 / 赵彦橚

目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。
zv蒙梨花满,春昏弄长啸。唯愁苦花落,不悟世衰到。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,


晏子答梁丘据 / 钱景臻

"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
一夫斩颈群雏枯。"


送方外上人 / 送上人 / 汪婤

为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。


无衣 / 顾铤

仰谢开净弦,相招时一鸣。"
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。


青溪 / 过青溪水作 / 范云

醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。