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吴孙皓初童谣

清代 / 陈子升

隐映浮中国,晶明助太阳。坤维连浩漫,天汉接微茫。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重,黄染花丛蝶粉轻。
藤花深洞水,槲叶满山风。清境不能住,朝朝惭远公。"
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
"莫恋醉乡迷酒杯,流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到,
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
月落娥兼隐,宫空后岂还。衔哀穷地界,亲莅泣天颜。
"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。


吴孙皓初童谣拼音解释:

yin ying fu zhong guo .jing ming zhu tai yang .kun wei lian hao man .tian han jie wei mang .
chu e pan shu du han qing .hong chui guo di ying tao zhong .huang ran hua cong die fen qing .
teng hua shen dong shui .hu ye man shan feng .qing jing bu neng zhu .chao chao can yuan gong ..
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
.xian chui yu dian zhao hua guan .zui zhe li yuan piao di hua .
mo qian bi jiang tong jian dao .bu jiao chang duan yi tong qun ..
.zhong de you lai wei guo sheng .wu chao qing xian guan gong qing .feng bo jiu zhu ji chuan ji .
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
fen xiang han ping shuang shan zhong .xi qi zi neng cheng sui feng .nong xiang er wu lai zheng gong ..
bi mei hui qing jing .qi shui shou qu zhen .ren jie xiang yan lu .wu nai fei huang jin ..
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
.nuan yun ru fen cao ru yin .du bu chang di bu jian ren .yi ling tao hua hong jin yue .
.qin zun shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan tou bi .lv qian chu pei dao .
mo shang he bian qian wan zhi .pa han chou yu jin di chui .
yue luo e jian yin .gong kong hou qi huan .xian ai qiong di jie .qin li qi tian yan .
.qing yuan deng gao tai .huang lang zong lan li .zhuo quan huan xian feng .yu ci dang ling po .
bian yu qu sui wei di zi .pian yun gu he ke xiang yu .

译文及注释

译文
叫一(yi)声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
深感长安与(yu)梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不(bu)大了。
红窗内她睡得(de)甜不闻莺声。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟(niao)鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
陆机如此雄才大略也(ye)无法自保,李斯以自己悲惨的结(jie)局为苦。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀(huai)。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
7 则:就
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
遂:于是,就。
(8)拟把:打算。
25、武陵:郡名,在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源,晋陶潜有《桃花源记》,这里指隐居的地方。
② 铅霜:指竹子的箨粉。
变古今:与古今俱变。
⑷渔阳:古代郡名,治所在今天津蓟县。因此处边陲,常陈重兵把守,后世遂用以指称边境征戍之地。
戾(lì):罪。这里指不合道理。

赏析

  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚(tong qiu)禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知(bu zhi)愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格(ren ge),遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾(bu zeng)仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情(zhi qing),寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

陈子升( 清代 )

收录诗词 (8612)
简 介

陈子升 (1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。

小池 / 陆元泓

"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
南诏应闻命,西山莫敢惊。寄辞收的博,端坐扫欃枪。
"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。
"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
关西旧友如相问,已许沧浪伴钓翁。"


相送 / 苏子桢

风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。"
"勒兵辽水边,风急卷旌旃。绝塞阴无草,平沙去尽天。
"归骑双旌远,欢生此别中。萧关分碛路,嘶马背寒鸿。
药鼎初寒火,书龛欲夜灯。安知北溟水,终日送抟鹏。"


访戴天山道士不遇 / 辛凤翥

布衣岂常贱,世事车轮转。"
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"
江雨春波阔,园林客梦催。今君拜旌戟,凛凛近霜台。"
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
歌管一尊酒,山川万里心。此身多在路,休诵异乡吟。"
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。


清平乐·雪 / 伍瑞隆

白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气,晚携棋局带松阴。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
吏叫能惊鹭,官粗实害身。何当穷蜀境,却忆滞游人。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 倪南杰

昨夜回舟更惆怅,至今钟磬满南邻。"
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,


送别诗 / 法宣

天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
"殷勤解金锁,昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡,水寒思建溪。
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
"精灵归恍惚,石磬韵曾闻。即日是前古,谁人耕此坟。
道直奸臣屏,冤深圣主知。逝川东去疾,霈泽北来迟。


相见欢·无言独上西楼 / 张建封

穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"太虚悬畏景,古木蔽清阴。爰有泉堪挹,闲思日可寻。
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
"到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。
城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。


杂诗三首·其二 / 释智勤

翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"
吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"春姿暖气昏神沼,李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫,
遥闻桂水绕城隅,城上江山满画图。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 金大舆

"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 陈幼学

"万古商于地,凭君泣路岐。固难寻绮季,可得信张仪。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
湘阴岛上寺,楚色月中潮。到此一长望,知君积恨销。"
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。