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好事近·雨后晓寒轻

隋代 / 于成龙

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
徙倚前看看不足。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
有人问我修行法,只种心田养此身。


好事近·雨后晓寒轻拼音解释:

jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
xi yi qian kan kan bu zu ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .

译文及注释

译文
世上难道缺乏骏马啊?
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么(me)缠绵迷人。如今,通向他(ta)的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样(yang)没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受(shou)教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
  桐城姚鼐记述。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
  我说:“为什么这样呢?有鼻(bi)那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。

注释
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
③侑酒:为饮酒助兴。
(8)之:往,到…去。
③胜事:美好的事。
35.瞿塘峡:峡名,三峡之一,在夔州东。曲江:在长安之南,名胜之地。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
⑸重湖:以白堤为界,西湖分为里湖和外湖,所以也叫重湖。巘(yǎn):大山上之小山。

赏析

  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的(quan de)眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白(li bai)流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
愁怀
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂(jie ji)寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

于成龙( 隋代 )

收录诗词 (1255)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

江上寄元六林宗 / 南门酉

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。


行香子·秋与 / 仇念瑶

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


亲政篇 / 卑申

(来家歌人诗)
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


点绛唇·感兴 / 应梓美

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


羽林郎 / 夏侯玉佩

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 闭亦丝

愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,


子夜吴歌·秋歌 / 安如筠

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


人月圆·甘露怀古 / 夙谷山

一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


孙权劝学 / 侨酉

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


夏意 / 羊舌志民

别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"