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浣溪沙·春点疏梅雨后枝

宋代 / 邵潜

"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
层轩俯江壁,要路亦高深。朱绂犹纱帽,新诗近玉琴。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
引满不辞醉,风来待曙更。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝拼音解释:

.han gao na ke wang .lv wang you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao tiao kuang ye xian .
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
xuan fu jing xiang tuo .lin zong zhong huang sheng .yi chang fu yi shao .xiang kan ru di xiong .
yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
ceng xuan fu jiang bi .yao lu yi gao shen .zhu fu you sha mao .xin shi jin yu qin .
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
huan hua xi li hua rao xiao .ken xin wu jian li yin ming ..
hai wei wei gan jiu zhu ren .mo mo yan guang qian pu wan .qing qing cao se ding shan chun .
yin man bu ci zui .feng lai dai shu geng ..
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
jiang sui fu yun qu .ri xi gu shan yao .chou chang yan bo mo .jia qi zai bi xiao ..

译文及注释

译文
就砺(lì)
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着(zhuo)远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
今年春天眼看着又要过去(qu)了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
天黑了,天黑了,为(wei)什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟(xie)带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺(fei)。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。

注释
13、由是:从此以后
7.札(zhá)札弄机杼: 正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。弄:摆弄
②七国:指战国七雄。
(1)范南伯:范如山,字南伯,是辛弃疾的内兄。张南轩:张 ,安敬夫,自号南轩,张浚之子,时任荆湖北路转运副使。辟:征召。 宰:县令。
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。

赏析

  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的(shang de)犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融(rong),各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王(zhi wang)的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张(zhu zhang)未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

邵潜( 宋代 )

收录诗词 (6911)
简 介

邵潜 (1581—1665)明末清初江南通州人,字潜夫,自号五岳外臣。布衣。博极群书,好着述,着书数十种。诗擅五古。精籀篆,善八分书。有《循吏传》、《友谊录》、《眉如草》、《邵山人诗集》等。

子夜四时歌·春风动春心 / 汪仁立

来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"


秋胡行 其二 / 丁执礼

远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。


出塞作 / 王曰高

飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。


赐房玄龄 / 慎氏

"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。


苏武传(节选) / 刘昶

开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。


重过何氏五首 / 侯康

善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"


古风·秦王扫六合 / 蒋庆第

誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
顾生归山去,知作几年别。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 陈阳至

此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"


鲁仲连义不帝秦 / 徐觐

祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。


后庭花·一春不识西湖面 / 温会

卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。