烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
yan chou yu xi yun ming ming .du lan xiang lao san xiang qing .
yin chan jie yu jin bo lu .de ru zhong lun ban yi qi ..
yi pian han tang shui .xun chang li lu si .zhu ren pin ai ke .gu jiu wang yin shi .
juan he hu bei wei feng chu .xie xia qing xiang lu yi bei ..
zu xi zhu bin san .kong jiao pi ma xing .zi lian fei da shi .ju cu wei fu ming ..
.ye chang pian jue lou sheng chi .wang wang sui ge can cui mei .huang ye luo cui zhen chu ri .
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
zhu hao huan cheng jing .tao yao yi you qi .xiao chuang ben ye ma .xian weng yang xi ji .
ying wu e ru yi lu hong .jing qian mei yang zi shen gong .
dong ting xue bu xia .gu guo cao ying chun .san yue yan bo nuan .nan feng sheng lv ping ..
shu liang chao he jian .yan xiang yu seng xian .geng gong you yun yue .qiu sui jiang zhang huan ..
nan nei wu ren fu jian chui .you ke ji liao jian yuan hen .mu ying ti jiao xi fang shi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
注释
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
68.嘻：感叹词，表示高兴。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
16.“余谪居”三句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈恤季常也。为留五日，斌诗一篇而去。”谪，降职。
古：同枯。古井水：枯井水。
小晕红潮：谓脸色微微泛起了红晕。
77.房：堂左右侧室。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
李寔 李寔，字公实，河南（今河南洛阳）人。仁宗庆历中官太常博士、监零陵市征。嘉祐六年（一○六一）迁秘书省校书郎、陕州主簿。事见《宋诗纪事补遗》卷一二。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
待到乘轺入门处，泪珠流尽玉颜衰。"
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
洞庭云水潇湘雨，好把寒更一一知。"
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。