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历阳壮士勤将军名思齐歌

明代 / 郝中

道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


历阳壮士勤将军名思齐歌拼音解释:

dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合(he)乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每(mei)天检验反省(sheng)自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
路上骏马乱叫。红叱(chi)拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
  《易经》中的《泰》卦说(shuo):“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
那使人困意浓浓的天气呀,
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
柳色深暗
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看(kan)见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
晚上还可以娱乐一场。

注释
7.是说:这个说法。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑤无因:没有法子。
28.以……为……:把……当作……。
(3)君:指作者自己。

赏析

  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面(mian)”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续(ji xu)写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影(dian ying)中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之(yi zhi)心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连(gou lian),不显突兀,收过渡自然之妙。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

郝中( 明代 )

收录诗词 (6485)
简 介

郝中 郝仲成,字次昌,寿阳人。干隆庚辰举人。有《匏屋诗稿》。

山行杂咏 / 皇甫志民

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


报刘一丈书 / 枫芷珊

风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


山中与裴秀才迪书 / 诸葛文勇

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。


阳春曲·闺怨 / 茆夏易

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


沁园春·答九华叶贤良 / 前诗曼

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


别严士元 / 闾丘俊江

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


如梦令·黄叶青苔归路 / 府庚午

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


墓门 / 靖湘媛

不如松与桂,生在重岩侧。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 有童僖

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


/ 费莫玲玲

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。