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瀑布

唐代 / 谢薖

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


瀑布拼音解释:

you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..

译文及注释

译文
城头(tou)的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
兔丝有繁(fan)盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
即使为你(ni)献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故(gu)?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛(tong)。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大(da)概也难见它的绚烂了。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹(zhu)石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏(shang)赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”

注释
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。
[56]委:弃置。穷:尽。
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
⑻高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。
③瑶台:玉石砌成的台,神话传说在昆仑山上,此指梦中仙境。
①瞰(kàn):俯视。
⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木飘落的声音。

赏析

  作者借写(jie xie)景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界(jie)中追寻美好的孤独心灵。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒(du),不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形(de xing)象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地(xiang di)说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀(you huai)投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢(she)”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

谢薖( 唐代 )

收录诗词 (3382)
简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

渔家傲引·子月水寒风又烈 / 苦丁亥

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


凉州词二首·其二 / 秃祖萍

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


长命女·春日宴 / 仲孙超

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


酒徒遇啬鬼 / 改凌蝶

都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


贺新郎·别友 / 浦午

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
早晚花会中,经行剡山月。"
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。


羁春 / 赧丁丑

"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
桑条韦也,女时韦也乐。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 微生旋

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


生查子·元夕 / 辰睿

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


咏同心芙蓉 / 公西原

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


望阙台 / 驹杨泓

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。