译文
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的(de)快乐又奈何(he)。我曾经听说对木雕神(shen)像祈求幸福,试着(zhuo)向艾人祝福啊!
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物(wu)的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
我在年少时离(li)开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
注释
1、奇树:犹“嘉木”,美好的树木。
⑤桥:通“乔”,高大。
⑻宝玦(jué),珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》:“邺骑既到,宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》:“岂宝玦之为贵,非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗:“腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。”
安西:指安西节度使治所龟兹镇(今新疆库车)。
⒇卒:终,指养老送终。
(21)居夷:住在夷人地区。
⑻看取:看着。取,语助词。