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猗嗟

五代 / 吴伯宗

"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"


猗嗟拼音解释:

.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
lai qi bao shan shui .de yi yu zhan ting .zi shu diao fei wei .bi liu di long ling .
chang shan gong xiao kou .huai you ze liang shuai .guo nan shen bu xing .lao sheng yu he wei .
.jian zu ben qiu li .cui li liang shen nan .li jiang he suo yong .li yi she xiong can .
.yi xi jun deng nan sheng ri .lao fu you shi he yi shen .
wei yu sao qun hu .san zuo mi tian zhou .zi zi shi suo wang .hao ying gong wei gou .
men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
chao pei xiang an ban .mu zuo feng chen wei .qu sui you deng chao .deng wei bai tai li .
chuang ran ru qi hu .san cheng tian zhi yan .zai bai xie xuan fu .shou bei yi huan xin ..
suan ri wei cheng nian .ying zi yi xiu ran .wang jia qian li hou .xun shi ba long xian . cong qian song you nen .qing ming yue jian yuan .jiang he yi zhi gui .rong yi shang ming xian .
.fan yu jun fu sheng .yu shuo zan ting bei .gai hai qi chuang chu .lian tian guan ge kai .
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
du jie mei tai lao .shao hen pi li xin .ruo dang jiang pu shang .xing ke ji wei shen ..

译文及注释

译文
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
虽然在本州服役,家里也没(mei)什么可带。近(jin)处去,我只有空(kong)身一人;远处去终究也会迷失。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制(zhi)的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
姑(gu)娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕(mu)她动人的容颜?
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类(lei)孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。

注释
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
17.果:果真。
类:像。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。
(15)执:守持。功:事业。
51.舍:安置。

赏析

  第三首诗开头写诗人因忧愁不能(bu neng)乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自(qiang zi)宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞(du wu)者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出(dian chu)时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写(zhuang xie),便收到了惊心动魄的艺术效果。
其十三
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富(feng fu)了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

吴伯宗( 五代 )

收录诗词 (8681)
简 介

吴伯宗 江西金溪人,名祏,以字行。洪武四年初开科,廷试第一。授礼部员外郎,与修《大明日历》。以不附胡惟庸,坐事谪居凤阳。上书论时政,因言惟庸专恣。帝得奏召还,命使安南。历官武英殿大学士,后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。

萤火 / 张问陶

"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
举头庭树豁,狂飙卷寒曦。迢递山水隔,何由应埙篪。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,


昌谷北园新笋四首 / 方孟式

江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。


苏秀道中 / 黄篪

今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"


行路难 / 胡温彦

"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,


登徒子好色赋 / 朱应登

细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。


虞美人·听雨 / 钱棨

意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。


酒泉子·长忆观潮 / 释梵卿

"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。


三衢道中 / 释德宏

洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。


庄居野行 / 张思宪

吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。


即事 / 释定光

欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。