招隐士
木末上明星。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
招隐士拼音解释:
mu mo shang ming xing .
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
译文及注释
译文
只愿风调雨顺百谷丰(feng)收，人民免受饥寒就是最好的(de)祥瑞。
进献先祖先妣尝，
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
慈母用手中的针线，为(wei)远行的儿子赶制身上的衣衫。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不(bu)是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
日月依序交替，星辰循轨运行。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通(tong)过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗(wei)，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
注释
⑷风叶：风吹树叶所发出的声音。鸣廊：在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
⑺中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因：一本作“由”。
“请君”二句：请人荐举入朝之意。穆天子，即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三：“穆王……肆意远游，命驾八骏之乘，……遂宾于西王母，觞于瑶池之上》。”
[4]理：拨弄。瑶琴：饰玉的琴，即玉琴。也作为琴的美称，泛指古琴。
重（zhòng）露：浓重的露水。
66.靡：通“麾”，挥动。鱼须：海中大鱼之须，用来做旗子的穗饰。桡旃（náozhān）：曲柄的旗。
（4）怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
164. 乃：副词，于是，表示前后两个分句的衔接。
[51]藁（gǎo稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
柯叶：枝叶。
赏析
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下(bi xia)一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫(de pin)富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更(ye geng)为新奇。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家(yu jia)国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下(bi xia)一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫(de pin)富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更(ye geng)为新奇。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家(yu jia)国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
葛宫( 金朝 )
收录诗词 (5117) 首
简 介
葛宫 （992—1072）宋江阴人，字公雅。真宗大中祥符元年进士。授忠正军掌书记。善属文，上《太平雅颂》十篇，为真宗所嘉。又献《宝符阁颂》，为杨亿所称。知南充县，守资、昌二州，以惠政闻。后知南剑州，徙知滁、秀二州。英宗治平中，官至工部侍郎。有《青阳集》。
壮士篇
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
湘月·五湖旧约
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
雪中偶题
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
浪淘沙·九曲黄河万里沙
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
莲藕花叶图
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
忆秦娥·山重叠
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
（长须人歌答）"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
送毛伯温
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
暮春
欲知修续者，脚下是生毛。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
仙城寒食歌·绍武陵
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"