小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
早晚来同宿，天气转清凉。"
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
xiao nu chui wo zu .xiao bi sao wo bei .zi wen wo wei shui .hu ran du an tai .
zao wan lai tong su .tian qi zhuan qing liang ..
shan jing bao nan yin .gu you ying zan huan .wei yin shi yin bu .qian zhuo jiu kai yan .
.zhuan zhen zhong an qin .hui tou yi qian shen .zhi chuang ming jue xiao .bu bei nuan zhi chun .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
yue guo zheng chu huang .yue tian han bu yi .feng ri zao shui tian .shui he chen fei qi .
wei shen xia wei wu wei chi .ming gou wei lai qie qiu shi .guan wu bei gao ji yuan er .
jian shu bu mi cheng xiang zhi .zhe guan zhao xia li qu qian .shen zuo qiu ju qi zai yuan .
.xing nian si shi wu .liang bin ban cang cang .qing shou shi cheng pi .cu hao jiu fang kuang .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
hong chen nao re bai yun leng .hao yu leng re zhong jian an zhi shen .san nian jiao xing tian luo yin .
hong cheng dong jie qi .dan ning ying hu you .she pi xi you wen .jing mian qing wu gou .
shen wai chong zheng fu .shang yi feng jun qin .guo jia ding liang shui .ben yi zai ai ren .
qian feng dian duo hui ji shan .jun cheng lou ge sui gao xia .yu miao yan xia zi wang huan .
译文
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在(zai)家里）等待您一起进餐。”（可是(shi)）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法(fa)度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头(tou)振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁(jia)了。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
注释
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
③莎鸡：虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
⑹陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
南人耗悴西人恐。"
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
于今亦已矣，可为一长吁。"
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。"
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。