译文
麟是(shi)(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经(jing)》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
对天(tian)下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
朽(xiǔ)
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
我请鸩(zhen)鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
愿意留在水边畅饮(yin)的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
注释
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
16、出世:一作“百中”。
合:满。
278、灵氛:传说中的上古神巫。
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
而已:罢了。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。