自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
zi gu bian gong he bu li .han jia zhong wai zi xiang yi ..
jing dong hao jin shen lu nuan .he bi qian yan wan shui gui ..
zhi du han tang yi gong fei .ying wu zha mi zhu dian wa .zhu suo qi shang yu ren ji .
long shou shi wu shi .hu bian ri zong yin .you yu lai fu qu .yu niao chu huan chen .
xin shou jin shu ba su zhang .yu huang jiao qie zhu fu sang .
guo ren jiu yi dong guan wang .ni zhu sha di dao guang ling ..
.xian yin liao de san geng jin .shi ba gu deng bei zhu chuang .
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
tian feng wo hai nu chang jing .yong gu nan lai bai wan bing .
mo wen yan che jun .shui kan jiang bu xuan .huang jin ru ke hua .xiang jin mai yun quan .
wa tian bu sheng shi .kun jian qie lai ni .zhuo zhi hen you shi .ting xun shui wei di .
.ping sheng bu shi xiu yi shang .xian ba jing cha yi zi shang .jing li zhi ying an su mao .
译文
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时(shi)隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
因为(wei)没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回(hui)而去。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿(er)就要出嫁遥远地方。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是(shi)陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
箭栝：箭的末端。
（1）苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。
2、欧公：指欧阳修。
值：碰到。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑷羁策：驾驭，驱使。蛮儿：古代对少数民族的蔑称。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
飞燕身更轻，何必恃容华。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
赧然不自适，脉脉当湖山。"
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"岳前大队赴淮西，从此中原息鼓鼙。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。