首页 古诗词 浪淘沙·借问江潮与海水

浪淘沙·借问江潮与海水

宋代 / 秦简夫

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
取次闲眠有禅味。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵


浪淘沙·借问江潮与海水拼音解释:

dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
xu hai jun chen luan .zi chou po cheng huang .yin mao ru yu ding .long she fu si fang .
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
qu ci xian mian you chan wei ..
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin

译文及注释

译文
夜郎离这里万里之(zhi)遥道,西去令人衰老。
夜色深深,仿佛在催着天明(ming),眼看要到了三更天。清清的(de)露水如同洗尘,让地面没(mei)有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那(na)竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能(neng)见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
我以先圣行为节制性情,愤懑(men)心情至今不能平静。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻(qi)之情呀。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。

注释
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚,徒有诗才,志事难酬。报,回答。路长:意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云:李清照少时便有古诗名气,“才力华赡,逼近前辈。”但男女不平等的封建社会,其才华被扼制,不能有所作为,故说“谩有”。谩:徒,空。惊人句,化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
(17)箜篌伎(kōng hóu jì):弹箜篌的艺妓,指陈圆圆。
⑵栉比:像疏齿一样排列,多而密。
西风:秋风。
⑾龙荒:荒原。

赏析

  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一(yi)样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人(jia ren)住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不(ye bu)问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总(mian zong)括全诗,为第六层。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动(shou dong)员令。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上(ce shang)赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

秦简夫( 宋代 )

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简 介

秦简夫 秦简夫,元代戏曲作家。大都(今北京)人,生卒年与生平事迹均不详。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲和帮助,使他痛改前非,终于浪子回头,重振家业。秦简夫为元杂剧末期之剧作者,为元代中期以后,追随关汉卿脚步,文辞本色之剧人,有别于王实甫、白朴、马致远等诗人杂剧作家之各逞词才的作风,力求剧本结构紧凑。现存作品有《东堂老劝破家子弟》、《陶母剪发待宾》、《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。

即事 / 宋之瑞

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


清明二绝·其一 / 彭端淑

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


送兄 / 欧阳子槐

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


蝶恋花·密州上元 / 倪仁吉

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 谭虬

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
寄言之子心,可以归无形。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


如梦令·门外绿阴千顷 / 沈蔚

"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


江上 / 金淑柔

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
桃花园,宛转属旌幡。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 魏定一

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


野居偶作 / 洪咨夔

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
严霜白浩浩,明月赤团团。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,


鹊桥仙·碧梧初出 / 谢天与

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。