译文
停下(xia)车来,是因为喜爱这(zhe)深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在(zai)树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说(shuo)是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把(ba)羊皮放在坐席上面,用(yong)棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
⑵幽兰露:兰花上凝结着露珠。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
塞鸿:边地的鸿雁。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。