译文
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在(zai)(zai)山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
襄阳的小(xiao)儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
楚南一带春天的征候来得早,
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职(zhi)。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
注释
74、牙机巧制:互相咬合制作精巧的部件。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
燎:烧。音,[liáo]
⑥奔:奔跑。
⑷窥家:大禹在外治水八年,三过家门而不入。
放夜:古代京城禁止夜行,惟正月十五夜弛禁,市民可欢乐通宵,称作“放夜”。
29.龙门:今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。