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周颂·维清

明代 / 杨绘

"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,


周颂·维清拼音解释:

.wen jun xian mei zhi hong ya .wo yi qing ren bie lu she .zhi you huan yu you chu ze .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
qin chan jiang si xi .qi fen hai shi yuan .yin zhi zui gong zi .xu xie shi ren chuan ..
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
zhan gu he shi xi .ru guan du zi xing .ci xin duo gan ji .xiang song ruo wei qing ..
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
shi shi zhong jiu bing yan yan .sai hong xin duan sui kan ya .liang yan ci duo qie mo xian .
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
wai lv yi lian juan .wang qing yu dao kong . ..yang qin qing
.qiu jin bei feng qu .lv yi han qi su .xi li jiang fan shuang .li pi wei can ju .
.qiao jiang zhuo shan gu .ku zhong shi jian peng . ..liu shi fu
zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .

译文及注释

译文
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
君子重义气为知己而死,荆轲仗(zhang)剑就要辞别燕京。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉(jue)间轻弹暗洒。这(zhe)时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨(can)的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
把鸡赶上了树端,这才(cai)听到有人在敲柴门。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
一片(pian)经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
登高远望天地间壮观景象,
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉(jiao)枝粗叶大,山栀更肥壮。

注释
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
1、沧州:地名,今河北省沧州市。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
④君:指汉武帝。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”

赏析

  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两(zhe liang)句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想(li xiang)的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈(cheng zhang)二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  诗写诸葛亮之威、之智(zhi zhi)、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

杨绘( 明代 )

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简 介

杨绘 杨绘(1032年~1116年),字元素,号先白,谥肃轩,绵竹(今属四川)人。公元1056年(宋仁宗嘉祐元年)登进士第,历官荆南府通判、开封府推官等职,后任翰林学士、御史中丞。晚年弃官南下,来海阳县官溪都(今榕城区仙桥、梅云一带)定居,创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。杨绘被潮汕大多杨姓居民尊为始祖。杨绘墓位于仙桥钱岗山西北坡,坐东朝西,是一处宋代古墓。杨氏宗祠位于揭阳市仙桥街道槎桥社区东联村,建于清初,为三厅式灰、木、石构筑庙堂。揭阳市政府于2005年7月公布第三批市级文物保护单位,将杨绘墓及祠堂列为古墓葬类市级文物保护单位。

中秋对月 / 黄砻

暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。


秋怀二首 / 卢并

已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。


水仙子·夜雨 / 吴嵩梁

"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


仲春郊外 / 李义山

楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 舒云逵

"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。


清平乐·上阳春晚 / 张瑗

天心待报期年政,留与工师播管弦。"
常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然


正月十五夜灯 / 竹蓑笠翁

军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"


蒹葭 / 王泌

高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑


西江月·顷在黄州 / 林思进

卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。


司马将军歌 / 宋乐

长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"