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喜张沨及第

五代 / 徐元娘

"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"
开门满院空秋色,新向庐峰过夏归。"
野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。
"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,


喜张沨及第拼音解释:

.yu sai gong you zu .jin men shi yi chen .shi tu jie rao rao .xiang dang jin xun xun .
gu wo xian ming huan zi xiao .kong zhan yi di shi he ren ..
nuan zhen mian xi liu .seng zhai zuo ye qi .cha xiang qiu meng hou .song yun wan yin shi .
fen xiang han ping shuang shan zhong .xi qi zi neng cheng sui feng .nong xiang er wu lai zheng gong ..
kai men man yuan kong qiu se .xin xiang lu feng guo xia gui ..
ye ying lin yuan yu .he zhao li jiang lai .bian ji xiang si zha .jian feng hua xia kai ..
bu si wu xian qin .zuo ge yong nan xun .dan ting xi wang mu .yao chi yin bai yun ..
xian qu kong tan zai yuan shan .tai xi cun si dang hei chu .jing hua xuan geng qu chao jian .
you song wei di ying zhou yuan .qing que ru he zhen niao mei ..
wei wei zhi jun qi .xun hua jiang bi chong .cheng tian si zhu shi .yi ruo kui heng song .
shu jiong yan sheng wan .jiang han niao guo chi .wen shan qiao zhe dui .jing yu diao chuan yi .
fen shu kong huan jiu ming jing .ju qing ku chu yun kong duan .a wu gui lai yue zheng ming .
.bai shou cong jun wei you ming .jin jiang gu jian dao jiang cheng .ba tong shu jiu neng fan yu .

译文及注释

译文
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下(xia)泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关(guan)的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从(cong)东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿(er)在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
“魂啊回来吧!
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴(yin)暗没有半点儿清风。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此(ci)可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
洛阳的东城门外,高高的城墙。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。

注释
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
17.行:走。
(2)表:外表,这里指屏障、藩篱。
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》:《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
53.组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。

赏析

  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  五(wu)至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思(yi si)是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  这又另一种解释:
  五、六两(liu liang)句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂(dong),感人至深。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有(zhi you)抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松(wa song)高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

徐元娘( 五代 )

收录诗词 (5643)
简 介

徐元娘 徐元娘(一二六一~一二七六),江山(今属浙江)人。应镳女。恭宗德祐二年元兵破临安,随父兄投井死,年十六。事见清同治《江山县志》卷一○。今录诗二首。

草 / 赋得古原草送别 / 菅羽

"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮,
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
"漠漠故宫地,月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓,雁过古城秋。


董娇饶 / 东郭梓彤

凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。"
"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荣。"
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,


南乡子·渌水带青潮 / 慕容之芳

忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
"羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对,
寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。"
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
"云惨烟愁苑路斜,路傍丘冢尽宫娃。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 针韵茜

何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
朝满迁莺侣,门多吐凤才。宁同鲁司寇,惟铸一颜回。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。
日照涪川阔,烟笼雪峤明。徵黄看即及,莫叹滞江城。"
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。


水龙吟·古来云海茫茫 / 单于玉英

"风华已眇然,独立思江天。凫雁野塘水,牛羊春草烟。
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。


九日寄秦觏 / 那拉含巧

腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰,我时入谒虚怀待。
"卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,
"丹叶下西楼,知君万里愁。钟非黔峡寺,帆是敬亭舟。
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
"河边霁色无人见,身带春风立岸头。
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"


蓦山溪·梅 / 钞柔淑

半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
今朝万里秋风起,山北山南一片云。"
"格格水禽飞带波,孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑,
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 栗藤井

饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
笑忆游星子,歌寻罢贵池。梦来孤岛在,醉醒百忧随。
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
"怅望西溪水,潺湲奈尔何。不惊春物少,只觉夕阳多。


和端午 / 保慕梅

篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤,
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
自是追攀认知己,青云不假送迎人。"
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
自嗟辜负平生眼,不识春光二十年。"


戏题牡丹 / 邢若薇

败叶盘空蔓,雕丛露暗根。相携未尽语,川月照黄昏。"
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
"松偃石床平,何人识姓名。溪冰寒棹响,岩雪夜窗明。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远,犹倚危亭欲下迟。
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。