南歌子·天上星河转
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
南歌子·天上星河转拼音解释:
mu dan lu qi chang men yue .ye shu di can long zhan xue .xi che nian xia chao xia xie .
qing chun ying wu .yang liu chi tai .bi shan ren lai .qing jiu man bei .
.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
yu tong suo yi cheng .fan guo ling hua tian .qiu shou wu wu wang .bei zhi zhen tu ran ..
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
zhi yuan cun xiang gui lan shi .bu xiang chun feng kan ye hua ..
.yi che zhi san gu .ben tu xing di su .bu zhi jia yu nan .ju zu cheng dian fu .
zheng de cang cang zhi you hen .ru shen cheng he wo cheng xian ..
.yi zhu gao biao xian sai yuan .nan man bu gan fan zhong yuan .
kong zu dao hai ri .yi shen ling tian feng .zhong xiu dian ju jin .si fang jie yuan qiong .
mo jiao geng si shan xi shu .nie po chou chang hen yi sheng ..
译文及注释
译文
天天吟颂，心有(you)所得(de)，感觉众神拱卫在我身边。
我忽然回头啊纵目远望(wang)，我将游观四面遥远地方。
城下的道(dao)路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
周朝大礼我无力振兴(xing)。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
九十天的光阴能(neng)够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
注释
（21）锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：“锦城在县南十里，故锦官城也。”今四川成都市。
⑴倚棹：停船
51.舍：安置。
79．曼曼：同“漫漫”，言其漫长。若岁：像是经历了一年。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑶连年：接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗：“荡子戍辽东，连年信不通。”
堪：承受。
赏析
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰(qian feng)争攒聚(zan ju)，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得(nan de)的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
“屏风”是室内挡风或作为(zuo wei)障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得(nan de)的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
“屏风”是室内挡风或作为(zuo wei)障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
水调歌头（中秋）
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
长亭怨慢·渐吹尽
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
爱彼人深处，白云相伴归。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
清明宴司勋刘郎中别业
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
饮马长城窟行
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
闻乐天授江州司马
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
五月旦作和戴主簿
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
少年中国说
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
清平乐·秋词
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，