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同吴王送杜秀芝赴举入京

明代 / 吴莱

参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。


同吴王送杜秀芝赴举入京拼音解释:

can cha xia bi song .he da cui ping lian .xiang shi san dao meng .sen ran zai mu qian ..
bai bie deng chao ke .gui yi lian yao weng .bu zhi huan wang nei .shui yu ci xin tong ..
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
.he shi li huai ru meng pin .pin ju ji mo si wu lin .shi yin yun xian nan cheng lv .
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
cai yao qie lai yao miao sheng .yao sheng zhi bang xing ren jing .shi ren zhong er bu zhong mu .
shi dao di san qiao .bian ru qian qing hua ..yi shang bing jian .ji shi ..
.han dai fei liang ji .xi rong shi shi chen .wu he qiu shan ma .bu suan ku sheng min .
jie yu ye shi kuang ge ke .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
.shi nian tong ji ru jin men .zi kui ming wei wang jin shen .lian de dan sha yi bu shi .
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
.jian mu yan zheng xuan .xing jun gui da fan .shan cheng du han gu .shui yi dao yi men .
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
sheng di fei wu dong .zheng tu ju gai yuan .tan cheng gui lu yuan .zhe zheng song ting fan .
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .

译文及注释

译文
我感到人(ren)生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜(cai)羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应(ying)征,还能够为部队准备早餐。”
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难(nan)》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
花(hua)开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
四方中外,都来接受教化,
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  他又说:“粮食,是人们种植才(cai)长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!

注释
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
帛:丝织品。
(19)不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
①对:相对,对面。这里指高阁前有芳林花草。
5、翠华:“翠羽华盖”的省语,皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子,此用以代指皇帝。
子:对人的尊称,您;你。

赏析

  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨(dao yang)柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的(de)离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至(yu zhi)性至情之所发。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感(zhi gan)的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认(shi ren)为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

吴莱( 明代 )

收录诗词 (8238)
简 介

吴莱 (1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,着《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》

菩萨蛮·寄女伴 / 希之雁

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"


听鼓 / 明春竹

但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 芒婉静

此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,


原道 / 师甲

"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,


忆江南·歌起处 / 长孙幻梅

树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
世事日随流水去,红花还似白头人。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"


破阵子·四十年来家国 / 公孙冉

粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
是故临老心,冥然合玄造。"
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
君恩讵肯无回时。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。


虞美人·曲阑深处重相见 / 颜忆丹

净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
存句止此,见《方舆胜览》)"
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"


行田登海口盘屿山 / 郭寅

怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。


长安夜雨 / 义雪晴

鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 微生寄芙

岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。