首页 古诗词 杂诗七首·其一

杂诗七首·其一

五代 / 邹象先

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
并付江神收管,波中便是泉台。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
石榴花发石榴开。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,


杂诗七首·其一拼音解释:

shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
shi liu hua fa shi liu kai .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .

译文及注释

译文
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
人独自站在落花面前,小(xiao)雨中燕子成双飞去。
一(yi)个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼(lou),再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
门前的野草,别后秋天(tian)枯黄春来变得碧绿。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
早已约好神仙在九天会面,
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟(di)。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图(tu)那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?

注释
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。
班军:调回军队,班:撤回
78、饵(ěr):服食。术、黄精:两种中草药名,古人认为服食后可以轻身延年。
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
过翼:飞过的鸟。

赏析

  然而当(er dang)舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  前二句写的是实(shi)景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一(hou yi)联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲(xi zhong)行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已(guang yi)不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

邹象先( 五代 )

收录诗词 (7263)
简 介

邹象先 生卒年不详。南阳新野(今河南新野)人。玄宗开元二十三年(735)进士及第,授临涣尉。与萧颖士为同年生,颖士自京邑无成东归,象先作诗赠之。来年,颖士任秘书省正字,象先又作《寄萧颖士补正字》。事迹散见于《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷二二。《全唐诗》存诗1首。

归园田居·其四 / 狄君厚

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


二郎神·炎光谢 / 萧与洁

我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


爱莲说 / 顾凝远

甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,


风入松·麓翁园堂宴客 / 吴兢

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


薛宝钗咏白海棠 / 倪道原

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


替豆萁伸冤 / 武定烈妇

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


满江红·翠幕深庭 / 郭廷序

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
由来此事知音少,不是真风去不回。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


奉试明堂火珠 / 吴学濂

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


不见 / 栖白

郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


登洛阳故城 / 李舜弦

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。