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小雅·北山

魏晋 / 谢景初

晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"


小雅·北山拼音解释:

wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
.bai hua yuan tou wang jing shi .huang he shui liu wu yi shi .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
fei wei yin he xi qi teng hong .yi li wei deng xi shang ling kong .
ying suo li wu yu .jin wang he bi you .chen tu qun shan gao .qi lao ru zhong zhou .
jia ke tui ling ming .yan ge bo fang chen .zai ming qu wang ji .qing gao feng ci qin .
tang jue wang huai gong wang lai .xing zhan tong she gan li huo ..
.gu ren jie ci bie .xiang song chu yan shang .liu se fen guan lu .he xiang ru shui ting .
lu shi ming jing zhong .feng chui lu bu qian .yin tang cong ci bi .shui song nv shi pian ..
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
zhuang tu bei sui yue .ming dai chi pin jian .hui shou wu jin liang .zhi ling er mao bian ..

译文及注释

译文
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到(dao)之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着(zhuo)竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想(xiang)到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯(mao)年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作(zuo)为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁(shui)悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追(zhui)赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
其一
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?

注释
嗔:生气。
⑷微雨:小雨。
噀(xùn):含在口中而喷出。
(18)泰半:大半。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  五、六两句正面写乐声(le sheng),而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉(fu rong)”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲(de bei)抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中(jie zhong)的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

谢景初( 魏晋 )

收录诗词 (2637)
简 介

谢景初 (1020—1084)杭州富阳人,字师厚,号今是翁。谢绛子。仁宗庆历六年进士。知余姚县,禁民私煮盐,以增课税;又筑海塘以御潮。历通判秀、汾、唐、海诸州,迁湖北转运判官,成都府提刑。神宗熙宁初,上疏反对青苗、免役等法,遭劾免。博学能文,尤长于诗。有《宛陵集》。

六幺令·绿阴春尽 / 错君昊

同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。


水调歌头·徐州中秋 / 郝艺菡

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 亓官红凤

始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
"贤族唯题里,儒门但署乡。何如表岩洞,宸翰发辉光。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。


襄阳曲四首 / 乌雅春瑞

帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 性白玉

欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"


夕次盱眙县 / 微生林

"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 宰父平

"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。


黄河 / 南宫洋洋

万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"回波尔时佺期,流向岭外生归。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"


水龙吟·梨花 / 完颜冷海

"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


谒金门·风乍起 / 费莫半容

"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
应得池塘生春草。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"