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兰陵王·丙子送春

明代 / 杜叔献

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
(《咏茶》)
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


兰陵王·丙子送春拼音解释:

shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
..yong cha ..
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .

译文及注释

译文
无论什么时(shi)候你想下三巴回家,请预先把家书(shu)捎给我。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实(shi)为阻击敌人的一道天然屏障。当(dang)年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布(bu)机前织布。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按(an)月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。

注释
却:撤退。
74、卒:最终。
37.为:介词,被。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
(5)隅:名词作状语,在角落。
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?

赏析

  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句(ba ju)总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷(shi men)》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断(ren duan)绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  “寺忆曾游处,桥(qiao)怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

杜叔献( 明代 )

收录诗词 (2998)
简 介

杜叔献 杜叔献,仁宗嘉祐六年(一○六一)为尚书屯田员外郎、知平陆县。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

七绝·刘蕡 / 王俊乂

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


去者日以疏 / 郭庆藩

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


答庞参军·其四 / 俞昕

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


谒金门·春雨足 / 释慈辩

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"


在武昌作 / 元季川

悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。


好事近·湖上 / 赵蕤

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)


读山海经·其一 / 王庭扬

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


巫山峡 / 常建

黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。


眉妩·新月 / 何景明

悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


/ 布燮

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。