"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
"解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
.xian er fang wei li .heng men du yan ru .ye yuan tou zhi bi .shan niao wu tu shu .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
.jian li han xiang chu .zhong cheng dai lou chen .xu wen chuan feng zhao .xiao chang bian ji ren .
feng shi sui gui da .shou dao gan yi tui .ni lv xiang meng pin .chun feng ke xin sui .
jin jiu fu xi jie si lin .gan jiang rui xi kun jiang zhen ..
.jie yin gui tian li .xian zai ci zhang fu .shao nian zeng ren xia .wan jie geng wei ru .
ban luo ying man shu .xin nian ren du yuan .luo hua zhu liu shui .gong dao zhu yu wan .
han mo si zhu ji .cai feng yi lao qi .xiao er ying li bao .you nv wei pan ji .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
ying shui ri ye liu .gu ren xiang jian xi .chun shan bu ke wang .huang niao dong nan fei .
.qian sui li xi zhai .de yu jun zi tong .dai zi yi yi zhou .chang wang lin chun feng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队(dui)弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈(qi)祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
注释
⑿杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
寄：托付。
⑶作：起。
皇 大，崇高
为：相当于“于”，当。
逢：遇见，遇到。
此词作于公元1076年（宋神宗熙宁九年）暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录：“乙卯，于超然台作望江南。”公元1074年（熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓：“移守胶西，处之期年。园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。”公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此词。
"长乐宫人扫落花，君王正候五云车。
"长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
"秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
早向昭阳殿，君王中使催。
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
乔木故园意，鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待，中路每迟迟。"
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
故人烟水隔，复此遥相望。江信久寂寥，楚云独惆怅。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
稍见沙上月，归人争渡河。"
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
敢望县人致牛酒。"
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
不如归远山，云卧饭松栗。"
"渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
三捷岂云尔，七擒良信然。具僚诚寄望，奏凯秋风前。"
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。