田上
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
"阊门曙色欲苍苍，星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动，
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
田上拼音解释:
.bu jin xuan mian ai lin quan .xu dao chi tou yi zui mian .yi qian ping zhi xing yao jing .
.can hong ling luo wu ren shang .yu da feng cui hua bu quan .
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
.chang men shu se yu cang cang .xing yue gao di su shui guang .zhao ju ying yao deng zhu dong .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
jing jing duo du de .you huai jing shui zhi .you ran xin zhong yu .zi wen lai he chi .
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
shou zai liang shu song .liao yi dang jia bin .cheng chun ri yi gai .sheng yi jian xin xin .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
译文及注释
译文
长(chang)久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
端着酒杯赏花(hua)时又想起了杜(du)陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草(cao)青青了。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好(hao)心情。
一年年过去，白头发不断添新，
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊(xun)。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更(geng)增添了些幽趣。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
注释
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
⑼麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪，蔡经曾想象用它来搔背一定很好（见《神仙传》）。
流莺乳燕：指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌，搬弄是非。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
（4）尻（kāo）：尾部。
赏析
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲(de bei)哀。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
消退阶段
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海(si hai)雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物(sui wu)而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲(de bei)哀。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
消退阶段
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海(si hai)雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物(sui wu)而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
创作背景
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
古风·五鹤西北来
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
漫成一绝
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
咏虞美人花
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
马嵬
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
登大伾山诗
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
题骤马冈
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
山茶花
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
"小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植，
大德歌·夏
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
慈姥竹
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
长命女·春日宴
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。