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观刈麦

魏晋 / 邓文原

空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
此兴若未谐,此心终不歇。"
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。


观刈麦拼音解释:

kong yi li ci neng zhuang wu .mei kan qi yi dan xiang si ..
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei jin ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
.qiu ting bing ke mian .ting shu man zhi chan .liang feng rao qi qi .xie ying ru chuang qian .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
.hong lu zuo gao shan .yuan qi gu qi tuo .e ran shen gong jiu .jun ba zai liao kuo .
que xian jin yin kong wei rui .chun he qiu ji ye hua kai .wan jing xun fang chu chu lai .
chu zu qian fu yong .xing chu wu shu peng .li ting lin ye shui .bie si ru ai zheng .
ci er zi jian zai .hua fa duo bu xie .qiong lao shou sui xin .yong ye bao po huai .
ci xing ruo wei xie .ci xin zhong bu xie ..
.shi sui xiao xiao er .neng ge de chao tian .liu shi gu lao ren .neng shi du lin chuan .
wang ji ben shang wei .shi chong fang dou she .diao pan duo bu shi .qi xi nai zeng hua .

译文及注释

译文
金阙岩前双峰矗立入云端,
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我(wo)的归来(lai)。
雨过天晴山腰间(jian)(jian)大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳(fang)香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多(duo)次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头(tou)告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感(gan),在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。

注释
蚌:贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭
10、电抹:如一抹闪电,形容时光流逝之快.吴潜《满江红》:“便使积官居鼎鼐,假饶累官堆金玉,似浮埃,抹电转头空,休迷局。”
新年:指农历正月初一。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
⑸轮台:唐代庭州有轮台县,这里指汉置古轮台(今新疆轮台县东南),李副使赴碛西经过此地。
1.华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。
54.淫溢:雨下个不止的样子。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
麒麟:集仙录:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤,每翅各大丈余。

赏析

  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转(qi zhuan)进了一些悲凉的气氛。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间(min jian)访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明(biao ming)自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪(lei)!
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分(chong fen)表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要(zhong yao)了。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物(zhi wu)的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

邓文原( 魏晋 )

收录诗词 (4222)
简 介

邓文原 邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓着,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。着述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。

董娇饶 / 綦毋潜

"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"


多歧亡羊 / 杨蕴辉

泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,


咏画障 / 何承矩

既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。


北风行 / 高士奇

袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。


杏花 / 叶绍本

"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。


王冕好学 / 欧阳瑾

"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。


赵将军歌 / 朱培源

多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"


望岳 / 刘似祖

莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"


上书谏猎 / 吕宗健

旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。


御街行·秋日怀旧 / 唐庆云

春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,