诗经·东山
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
诗经·东山拼音解释:
xi shi e .zhao zeng ju yun yun .jian .ji shi ..
jin an fu kong chen kai chu .yin di li xian zhong chu sheng ...lie ...
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
.dong wu you fu ke .yuan shi yang tai xian .cai hao fei bai yun .bu jian ying zhong pian .
lai wen ming di di .zhao song bi shen shen .ji mai cheng xi he .he ren ce qian shen .
gong de wan zhong zhi bu xi .yi yan pao de bai sheng chou ..
mo tan wan zhong shan .jun huan wo wei huan .wu guan you chang wang .he kuang bai lao guan .
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
.yi di huan xiang jian .ping sheng wen ke zhi .zhuang nian ju yu mu .wang shi jin kan bei .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
译文及注释
译文
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
难道我害怕(pa)招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆(fu)没。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
唱完了《阳关》曲泪却未干(gan)，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩(yan)埋了一半。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
上月间从安(an)西启程出发，一路上不停留急把路赶。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
参差不齐(qi)的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡(shui)去都想追求她。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
华山畿啊，华山畿，
注释
6、尝：曾经。
30.砾：土块。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑶殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
赏析
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工，老则诗境渐熟，但随意付与，不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”（《杜诗详注》卷之十）同时他还转引钱笺可相互发明：“春来花明鸟语，酌景成诗，莫须苦索，愁句不工也。若指花鸟莫须愁，岂知花鸟得佳咏，则光彩生色，正须深喜，何反深愁耶？”（《杜诗详注》卷之十）这里是说点明春光明媚，花香鸟语，快乐异常，因此不存在花鸟深愁的问题，“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字，旧本曾作“兴”，清末郭曾忻解释说：“所谓漫兴，只是逐景随情，不更起炉作灶，正是真诗。”（《读杜札记》）此处强调任笔所之，自然而然。总之，首颔二联总体着眼，大处落墨，虽为短述，语实惊人，虽未直接描写江上海势，但胸中之海早已形成。它浑厚深涵，辽阔无垠，大气磅礴。心中之海，诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说，此“不必于江上有涉，而实从江上悟出也。”（《杜诗解》卷二）所谓海势，其实是江，因此江上之景，亦应摄取，若完全避开江水，则海势亦无所依附，而不成其为江如海势。为此，诗人紧接首颔二联虚写海势以后，随即转入实写江水。故颈联道 ：“新添水槛供重钓，故著（着）浮槎替入舟。”此处虽写江水，但只是轻轻带过，如此触及江水、悟及海势的写法，令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 ：“水势不易描写 ，故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”（《杜臆》卷之四）又如金圣叹所说 ：“不必于江上无涉，而实非着意江上也。”（《杜诗解》卷二）尾联诗人以一“焉”字，即巧作转折，融注新意。诗人之语，已经惊人。诗人说：若得陶渊明、谢灵运那样的妙手，使其述作，并同游于江海之上，岂不快哉！尾联思路新奇，饶有兴味，且与首联相呼应，显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”（《杜诗解》卷二）对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道：“每叹先生作诗，妙于制题。此题有此诗，则奇而尤奇者也。诗八句中，从不欲一字顾题，乃一口读去，若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止，下又缀以‘聊短述’三字。读诗者，不看他所缀之三字，而谓全篇八句，乃是述江水也，值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎？”（《杜诗解》卷二）从他评析中，可以得知：此诗诗题与诗中八句，构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海，而如海势。此诗以虚带实，出奇制胜，意在言外，令人叹为观止。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯(de wei)心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少(zhi shao)是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意(zhi yi)。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息(xi)，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工，老则诗境渐熟，但随意付与，不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”（《杜诗详注》卷之十）同时他还转引钱笺可相互发明：“春来花明鸟语，酌景成诗，莫须苦索，愁句不工也。若指花鸟莫须愁，岂知花鸟得佳咏，则光彩生色，正须深喜，何反深愁耶？”（《杜诗详注》卷之十）这里是说点明春光明媚，花香鸟语，快乐异常，因此不存在花鸟深愁的问题，“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字，旧本曾作“兴”，清末郭曾忻解释说：“所谓漫兴，只是逐景随情，不更起炉作灶，正是真诗。”（《读杜札记》）此处强调任笔所之，自然而然。总之，首颔二联总体着眼，大处落墨，虽为短述，语实惊人，虽未直接描写江上海势，但胸中之海早已形成。它浑厚深涵，辽阔无垠，大气磅礴。心中之海，诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说，此“不必于江上有涉，而实从江上悟出也。”（《杜诗解》卷二）所谓海势，其实是江，因此江上之景，亦应摄取，若完全避开江水，则海势亦无所依附，而不成其为江如海势。为此，诗人紧接首颔二联虚写海势以后，随即转入实写江水。故颈联道 ：“新添水槛供重钓，故著（着）浮槎替入舟。”此处虽写江水，但只是轻轻带过，如此触及江水、悟及海势的写法，令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 ：“水势不易描写 ，故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”（《杜臆》卷之四）又如金圣叹所说 ：“不必于江上无涉，而实非着意江上也。”（《杜诗解》卷二）尾联诗人以一“焉”字，即巧作转折，融注新意。诗人之语，已经惊人。诗人说：若得陶渊明、谢灵运那样的妙手，使其述作，并同游于江海之上，岂不快哉！尾联思路新奇，饶有兴味，且与首联相呼应，显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”（《杜诗解》卷二）对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道：“每叹先生作诗，妙于制题。此题有此诗，则奇而尤奇者也。诗八句中，从不欲一字顾题，乃一口读去，若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止，下又缀以‘聊短述’三字。读诗者，不看他所缀之三字，而谓全篇八句，乃是述江水也，值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎？”（《杜诗解》卷二）从他评析中，可以得知：此诗诗题与诗中八句，构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海，而如海势。此诗以虚带实，出奇制胜，意在言外，令人叹为观止。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯(de wei)心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少(zhi shao)是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意(zhi yi)。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息(xi)，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
孙之獬( 宋代 )
收录诗词 (4451) 首
简 介
孙之獬 （?—1650）明末清初山东淄川人。明天启二年进士，官至侍读，以争《三朝要典》入逆案削籍。清顺治初，组织团练拒农民军。清廷授与礼部侍郎。自请招抚江西，被劾，夺官。在乡复顽拒义军，城破被杀。
和端午
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
水调歌头·亭皋木叶下
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
周颂·清庙
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
长相思·折花枝
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
题扬州禅智寺
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
金铜仙人辞汉歌
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
不记折花时，何得花在手。"
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
（题同上，见《纪事》）
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
（张为《主客图》）。"
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
饮酒·其九
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
迎春乐·立春
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，