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忆江南·多少恨

南北朝 / 李四维

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


忆江南·多少恨拼音解释:

xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..

译文及注释

译文
跟随驺从离开游(you)乐苑,
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古(gu)诗更是首屈(qu)一指。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起(qi)粼粼波光。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
山上有茂(mao)盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
  粤中部的庄有恭(gong),幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧(jiu)画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”

注释
139.轻:受人轻视。累:受人牵累。
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。
21. 直:只是、不过。
(49)杜:堵塞。
⑸咨嗟:叹息、慨叹。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
①京都:指汴京。今属河南开封。

赏析

  其一
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉(shen su)无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联(zai lian)系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露(xie lu)》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

李四维( 南北朝 )

收录诗词 (5712)
简 介

李四维 李四维,字秉之,嘉兴人。有《树斋遗诗》。

陋室铭 / 赵用贤

"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


送迁客 / 马去非

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"


水调歌头·焦山 / 景翩翩

见《吟窗杂录》)"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


将母 / 孙佩兰

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


考槃 / 黄守谊

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


清明日独酌 / 高篃

"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
山山相似若为寻。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


霜天晓角·晚次东阿 / 释今堕

行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


西江月·闻道双衔凤带 / 朱元璋

且啜千年羹,醉巴酒。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


西江月·日日深杯酒满 / 游九言

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


西江月·世事短如春梦 / 吴肇元

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。