"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
.jie wen diao yu zhe .chi gan duo shao nian .yan ming ting dao pan .tou bai zi sun qian .
xiao lou hua cu dian shan di .jin zhi shuang lai ta ma qi .
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
du xian fang jie yun .lin shui yi ying qiu . ..yan zhen qing
shang yong qing mi qie .feng chen shi yi kui .qian xiu ru ke mu .tou zu gu si qi ..
.chuang wai jie lian shui .shan song yu zuo lin .zi lian qu jing di .du you ai xian xin .
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .
shang tian shui xin lu qi yao .san qing liao kuo pao chen meng .ba jing yun yan shi zao chao .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
译文
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不(bu)开口，陌生人前，深情难以倾诉。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
花姿明丽
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
好朋友呵请问你西游何时回还？
面对北山岭上白云起伏(fu)霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
注释
(18)骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
（17）思：语首助词。皇：美、盛。
⑥箨（tuò）：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：“簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。”
⑷畦（qí）：田园里分成的小区。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
⑵心留：自己心里情愿留下。
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛，岳低犹欠暮云生。
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃。 ——孟郊
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。