首页 古诗词 寿阳曲·云笼月

寿阳曲·云笼月

五代 / 郭岩

莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。


寿阳曲·云笼月拼音解释:

mo yan bing hou fang tan xiao .you kong duo yu bu bing ren ..
.jiu qu han wu lian .shuang que shu guang fen .cai zhang ying chun ri .xiang yan jie rui xue .
qi zhi ru zhe xin pian ku .yin xiang qiu feng bai fa sheng ..
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
lian ju yi xiang qie .xuan tu jian shu min .shi jun kuang yue jin .zhong zuo she zhong ren ..
cheng wei lin bo li .zhu xu po lang xun .ci shi tang bu lou .jiang shang mian xing yin ..
de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .
yin shui duo sui shi .zai song bu chen xing .nian hua wan feng jing .chun shi kan nong sang .
xi jiang jiang shang yue .yuan yuan zhao zheng yi .ye se cao zhong wang .qiu sheng lin wai ji .
.zang yi cong jian li .kan shi he yao jun .lu ji chui fan zi .tian ai sa li wen .
tan di huai hua lu .xiang piao bai zi feng .yu yi ling piao miao .yao gu zhuan xu kong .
bu zuo ba nan tian wai yi .he shu zhao ying wang li shan ..
teng jia ru sha zhang .tai qiang si jin ping .long men ren shao dao .xian zhao zi duo ting .
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
.yun ying bi yao kong .wu duan dan fu nong .liang xun mian mi yu .er yue si shen dong .

译文及注释

译文
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来(lai)临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
我顿时(shi)感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪(zui),随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事(shi)呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿(e)死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
日照城隅,群乌飞翔;
吟唱之声逢秋更苦;
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故(gu)地?
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。

注释
(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
⑷“楼船”句:此时作者三十七岁,在镇江府任通判。宋孝宗隆兴元年(1163),张浚以右丞相都督江淮诸路军马,亲率水兵乘楼船往来于建康、镇江之间。但不久兵败符离,收复故土的愿望化为泡影。楼船,指采石之战中宋军使用的车船,又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮,依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼,故把它称之为楼船。瓜洲:在今江苏邢江南长江边,与镇江隔江相对,是当时的江防要地。

赏析

  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上(shang)作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  虽然如此,但诗人并不气馁,也没有丧(you sang)失对生活的希望,依旧可以看出他还是那个热爱生活,追求理想的诗人。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见(yi jian)杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯(jiu chuang)进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉(gan she)。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

郭岩( 五代 )

收录诗词 (8177)
简 介

郭岩 郭岩,字鲁瞻,宋末医士。事见《宋诗拾遗》卷一九、《宋诗纪事补遗》卷八一。今录诗三首。

泂酌 / 骆廷用

上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
休咎占人甲,挨持见天丁。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"


山中夜坐 / 周牧

风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。


寻陆鸿渐不遇 / 黄凯钧

海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。


风赋 / 周彦敬

"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 周巽

"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。


十月梅花书赠 / 陆珊

绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。


可叹 / 魏求己

"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"


塞上曲送元美 / 朱绶

一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"


夹竹桃花·咏题 / 员安舆

"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。


小儿垂钓 / 释今音

春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
以下并见《云溪友议》)
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"