故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"蝉声将月短，草色与秋长。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .
.jin xi shu mu tian .su xin ni chang wang .yi jun qu de yin .shi wo ying su wang .
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..
mu dan bu yong xiang qing bao .zi you qing yin fu de ren .
.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
.tian yuan jing yu lv fen qi .fei gai xian xing jiu li di .fu xiu qing feng chen bu qi .
yu jiao guan ma chong guan guo .zhou yuan xian xian zao zhi lu .
kui luo wan yuan niao .jie zu ao yun lin .cha guo yao zhen lv .shang zhuo qia tong xin .
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
zhu ren yi bu qian .lv xian liu xia bei .dui yue fu chang jian .chou jin fen mo kai .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
译文
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
正是春光和熙
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
（12）周公：名旦，周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
以……为：把……当做。
⑶洛：洛河。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
⑼西顾：徐君猷赴任湖南在黄州之西，故名。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
初程莫早发，且宿灞桥头。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"