首页 古诗词 渔歌子·柳垂丝

渔歌子·柳垂丝

五代 / 李弥逊

莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"结得茆檐瞰碧溪,闲云之外不同栖。
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。


渔歌子·柳垂丝拼音解释:

mo jiang cai bi xian pao zhi .geng dai huai wang zhao cao kan .
.lang gao feng li da .gua xi yi yan chi .ji dao kan you chu .zheng ru wei ji shi .
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
ying xiao wo cao shen shi meng .bai tou you zi xue shi kuang ..
ling ling li li cang ya quan .hong men yu dou chu xiang di .zhi nv jin suo fei shang tian .
.tian xia wei guan zhe .wu jun yi zhou shi .shu lian tong wo de .dang dai yu shui zhi .
mo yan zhu wei qing tan bing .huai que chun feng shi ci ren ..
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
.jie de mao yan kan bi xi .xian yun zhi wai bu tong qi .
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
shu ta de lu peng zhou ke .hong lv shan tou lan zui gui ..
.zhi shou chang sheng zai .ren jie hao di xian .shui yun zhen sui xing .gui he zu qi nian .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
bu zhi mei fu shi xian ren .di tui ba mi yuan liu sheng .cai xiao san zhang shi ye pin .
.di ling zheng shui nuan .tian qi dai chen you .yue gong lian hua xiu .feng gao yu rui qiu .
zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .

译文及注释

译文
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅(mei)花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回(hui)到原路上整理(li)衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连(lian)忘返,林中景(jing)色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚(qi)戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失(shi)落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄(ji)托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵(gui)了,志气不改。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。

注释
47、研核:研究考验。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
⑩公旦:周公名字叫姬旦。
37.锲:用刀雕刻。
(2)长门:长门宫,西汉时,陈皇后失宠贬居之地,后指失宠妃子所居的内宫。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。

赏析

生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有(you)“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者(zhe)是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理(he li),井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的(le de)形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代(yi dai)人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙(qing miao)》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
第八首

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

李弥逊( 五代 )

收录诗词 (1988)
简 介

李弥逊 李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。

归舟 / 桥甲戌

"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。


一丛花·咏并蒂莲 / 漆雕海宇

袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"


夜看扬州市 / 公良晴

"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。


集灵台·其二 / 佟音景

双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"


人月圆·春晚次韵 / 火芳泽

吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 汗戊辰

"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。


塞下曲四首 / 完颜己亥

"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"


纳凉 / 水求平

却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角,柳结乡愁雨后蝉。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。


虞美人·曲阑干外天如水 / 嫖靖雁

"一二三四五六七,万木生芽是今日。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 晋乐和

寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"