首页 古诗词 蚊对

蚊对

清代 / 余坤

低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
河南又起兵,清浊俱锁流。岂唯私客艰,拥滞官行舟。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
何为复见赠,缱绻在不谖。"
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。


蚊对拼音解释:

di mi huang hun jing .niao niao qing li dao .yue wu shu wu ying .yi shan wei bai xiao .
ye hua zao wei .jing mei .shi wo cha xue bu si fang .shang wo feng ge bu fei ni .
ban tiao feng you zi .li shi yan wu gou .nong ye wen rang geng .jun ren bu shi jiu .
jin jie huang huang .xi zhi diao ge .xi jia xiong qi .wei ming shi he .
.hu shang shou su yu .cheng zhong wu zhou chen .lou yi xin liu gui .chi dai luan tai qing .
qian zhong wan gu yan er xuan .zan za jiu huo fei chi xun .tong chuang jiang zhan zi dao fan .
qu qu zou quan gui .lai lai zuo peng gao .qian jin bu liao zhuan .he rou cheng pan sao .
hong bo han dan fu xiong pi .shi chen yan gong bing wen bi .yu jian gao tian wu kui ci .
yan shui wu hu ru you ban .you ying kan zuo diao yu weng ..
he nan you qi bing .qing zhuo ju suo liu .qi wei si ke jian .yong zhi guan xing zhou .
gu lai xian zhe jie ru ci .ying shi cai gao yu zhong shu ..
li le zhui zun sheng .gan kun jiang fu xia .si zhen jie chi lie .er sheng yi jian cha .
he wei fu jian zeng .qian quan zai bu xuan ..
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
xi zai zi you bu zi qin .ming zhen gu mei sui ai chen ..
cheng zhong bai wan jia .yuan ai za si guan .cao mei feng cheng yuan .xuan che xi zeng man .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .

译文及注释

译文
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
佳人,上天为何赐你如此(ci)美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一(yi)帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏(xi)玩耍。
为王事尽力岂敢说(shuo)路远,只希望能从梦中返归。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地(di),回国去了。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝(quan)阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器(qi)好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。

注释
执:握,持,拿
闺阁:代指女子。
⑷比来:近来
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
(81)皓(hào)首:年老白头。皓,光亮、洁白。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
⑶菱歌:东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱:形容歌声婉转清亮。
(27)艾(yì,义)安:太平无事。艾,通“乂”。

赏析

  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  诗人没有描写散花楼的(lou de)建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格(he ge)律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的(kong de)明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病(shi bing),尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种(yi zhong)高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而(han er)栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

余坤( 清代 )

收录诗词 (5751)
简 介

余坤 余坤,字小颇,诸暨人。道光己丑进士,历官四川建昌上南道。有《寓庸室诗集》。

/ 杜遵礼

丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 慎镛

枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。


朝中措·清明时节 / 黎跃龙

阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。


赠卫八处士 / 郝答

"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。


替豆萁伸冤 / 马仲琛

验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。


登鹳雀楼 / 戴粟珍

幕府独奏将军功。"
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"


清平乐·秋词 / 赵咨

树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。


和张仆射塞下曲·其二 / 慕幽

壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
女英新喜得娥皇。"
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。


鹊桥仙·待月 / 盛世忠

"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"


闾门即事 / 咏槐

逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"