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念奴娇·过洞庭

清代 / 李以龙

"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
苍天暨有念,悠悠终我心。"
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。


念奴娇·过洞庭拼音解释:

.bin ge dai yan kai .tong xiao di yu bei .chen sui ge shan qi .xue zhu wu yi hui .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
jia shou cheng zhi zhuo .zhai xin fei zan ning .mei can gong fu su .que yi gu shan ling .
.yong an gong wai you ci tang .yu shui en shen zuo bu chang .jiao li yi fang chu tui she .
.tao yuan zai zai zu feng chen .shi shi you you you yu chun .
.gu hou jiang wo dao shan zhong .geng shang xi feng jian yuan gong .
he di ke shan ran .yang cheng feng shu bian .jin chao wang xiang ke .bu yin bei liu quan .
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
yan yu kui lan shi .hui rong ya bai tai .huai huang yi ming fu .ju bai tan li bei .
wai wu qing lu fan jing qi .shan chuan zi yu jiao shang he .zhang mu shi yin shui cao yi .
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
cang tian ji you nian .you you zhong wo xin ..
nv er ting ke mao wu xin .kai men sao di tong hua li .quan sheng pu pu han xi yan .
.lao seng zhen gu hua .xian zuo yu zhong ting .shi bing fang shu sheng .an shan cao mu ling .
.zuo ri nian cui bai fa xin .shen ru mi lu bu zhi pin .

译文及注释

译文
忽然我来到(dao)这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
从井底用丝绳向上(shang)拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却(que)断掉了。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能(neng)仅仅照顾自身!
有布被不要担心睡觉冻僵,多一(yi)点耐心总会等到天明。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
魂啊不要去南方!
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾(zeng)看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。

注释

③知:通‘智’。
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”
114.抟(tuan2团)抟:团团。
2.这两句说:李白一连三夜入我梦中,足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
此首一本题作《望临洮》。
2.十年:鲁庄公十年(公元前684年)。
复:继续。

赏析

  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象(jing xiang),实已暗窝讽刺之意。
  从统治者方面来说(shuo),就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情(gan qing)上是如(shi ru)此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景(ru jing),成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

李以龙( 清代 )

收录诗词 (5341)
简 介

李以龙 李以龙,字伯潜,号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。绝迹公车,与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本,立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一,祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。

扬州慢·淮左名都 / 栋己亥

"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。


把酒对月歌 / 澹台会潮

玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
"瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,


拂舞词 / 公无渡河 / 不尽薪火火炎

晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。


岁除夜会乐城张少府宅 / 贠雨琴

美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"


红蕉 / 南宫东俊

"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
轻雪笼纱帽,孤猿傍醮坛。悬悬老松下,金灶夜烧丹。"
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。


艳歌何尝行 / 代辛巳

海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。


贺新郎·秋晓 / 滑听筠

西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"


千年调·卮酒向人时 / 壤驷文博

"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"


春愁 / 微生丽

"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。


行苇 / 百里冰玉

正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。"