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菩萨蛮·洛阳城里春光好

两汉 / 唐文治

"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

.jiu ju wu jiu lin .si jian gu xiang chun .fu dui bie li jiu .yu cheng shuai lao ren .
.ci seng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
.yan xiang tian bian guo .gao gao wang bu fen .sou liu chuan xi yu .liao li ge chang yun .
tian xia wu ren jian shi ju .bu xun shi bo zhong xun shui ..
yi yi bei she song .bu yan wu nan lin .you qing jin qi juan .tu shi wei tong shen .
.xi jiang lang jie dong ting bo .ji shui yao lian tian shang he .
lao na gong cha wan .xie yang song ke zhou .zi yuan gui si cu .bu de geng chi liu ..
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
chun feng xi yao wu .ming yue gao tang yan .meng ze shui lian yun .zhu gong hua si xian .
di ju zai peng lai .su su zhong lou qing .jiang jun ling yu lin .chi ji xun gong cheng .
hai yu zhan sui liu .jiang chao fu chu chuan .xiang kan nan qu yan .li hen bei shan ran ..
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
gu yi yi shi zhong .qin shi bu xiang juan .bao ru chang wei tong .ji ku fu ti lian .
shou yue xu san gu .chi heng kuang wan ji .kong yu hu die meng .tiao di gu shan gui ..
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
yuan rong jing zhen wu bian shi .qian xiang ying zhong yan hua qi ..

译文及注释

译文
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不(bu)思迁。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那(na)里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将(jiang)一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错(cuo)了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
登上北芒山啊,噫!
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败(bai)。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
不是今年才这样,
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊(fang)居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!

注释
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
(19) 良:实在,的确,确实。
岂:难道
[37]仓卒:匆忙之间。
⒁楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。
⑿竹:一作“烛”。
51.固房陵:坚守房陵。房陵,即房州,公元742年(天宝元年)改为房陵郡,公元758年(乾元元年)复为房州。郡治在今湖北房县。

赏析

  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两(er liang)句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望(wang)眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公(yuan gong)子兮(zi xi)怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下(liu xia)一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

唐文治( 两汉 )

收录诗词 (9683)
简 介

唐文治 唐文治(1865—1954),字颖侯,号蔚芝,晚号茹经,清同治四年 (1865 年) 十月十六日生于江苏太仓,民国元年(1912 年) 定居无锡。着名教育家、工学先驱、国学大师。光绪十八年(1892年)中进士,官至清农工商部左侍郎兼署理尚书。后退出政坛,潜心从事教育事业。曾任“上海高等实业学堂”(上海交通大学前身)及“邮传部高等商船学堂”监督,创办私立无锡中学(无锡市第三高级中学前身)及无锡国专(苏州大学前身)。1954年4月在上海病逝,终年90岁。着作有《茹经堂文集》、《十三经提纲》、《国文经纬贯通大义》、《茹经先生自订年谱》等。

马诗二十三首·其九 / 独瑶菏

"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"


山中与裴秀才迪书 / 罕忆柏

而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。


天津桥望春 / 道语云

丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
闻说唐生子孙在,何当一为问穷通。"
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
老夫已七十,不作多时别。"
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。


陇西行四首·其二 / 祭巡

"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
"留连出关骑,斟酌临岐酒。旧业传一经,新官栽五柳。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。


山雨 / 南宫春广

愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。


雨后池上 / 夹谷萌

低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"


抽思 / 纳喇采亦

多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。


万愤词投魏郎中 / 莱冉煊

"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
驺驭出国门,晨曦正曈昽。燕居平外土,野服参华虫。
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,


卜算子·片片蝶衣轻 / 称初文

"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
"万事非京国,千山拥丽谯。佩刀看日晒,赐马傍江调。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。


中夜起望西园值月上 / 穆丙戌

莫以曾见疑,直道遂不敦。"
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。