姑射山诗题曾山人壁
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
姑射山诗题曾山人壁拼音解释:
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
leng qiong he xue yi .xiu li dai yun shao .cong ci xi lin lao .pie ran san wan chao ..
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
.chun yun chun ri gong meng long .man yuan li hua ban ye feng .su jiu wei xing zhu bo juan .
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
niao yi su .yuan you ti . ..zheng gai
peng jing qi sha deng .shou ren li jin su . ..cui zi xiang
gong ju xiang yun x0ohrong .xing guang chu man xiao jin long .
wei chen wei zi bu zhong xiao .gu fu xuan ni yi juan jing ..
译文及注释
译文
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正(zheng)要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后(hou)还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋(ba)焘乘机挥师(shi)南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
不多时，成(cheng)名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
注释
27.夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
⒄终：始终。凌：侵犯。
18.贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
4.今夕：今天。
⑤楚梦：宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪：脚印，足迹。此处指梦中之往事。
⑹《汉书》：扬雄家素贫，嗜酒，人希至其门，时有好事者载酒肴从游学。江淹诗：“高文一何绮。”[2]
5、昼永：白日漫长。
赏析
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
2、对比和重复。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上(shu shang)的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
此诗抒情女主人(zhu ren)公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄(de xiong)弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范(fan)。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
2、对比和重复。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上(shu shang)的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
此诗抒情女主人(zhu ren)公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄(de xiong)弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范(fan)。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
李泌( 先秦 )
收录诗词 (6449) 首
简 介
李泌 李泌（722---789），字长源，京兆（今西安）人，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮排斥，出为外官。
从军诗五首·其二
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
御街行·街南绿树春饶絮
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"凤阙韶光遍，龙池草色匀。烟波全让绿，堤柳不争新。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
眼儿媚·咏红姑娘
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
孙权劝学
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
迎燕
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
圣寿南山永同。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
他日白头空叹吁。"
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
山居示灵澈上人
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
捣练子·云鬓乱
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
清明夜
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
周颂·维天之命
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
望山
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。