白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
时时寄书札，以慰长相思。"
bai hong yu tun ren .chi ji xiang bo zh.hua dong ni jin bi .shi lu pan qiao que .
.bi hu kai chuang qin you xing .san geng shi jie ye ru bing .chang xian bian shi wang ji zhe .
bu ru zhong quan xun shui di .ci sheng an de jian shen hun ..
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
bai ou hua zhong shui yi xiang .yun zi yu qian sheng jing shi .he yu zhong hou su chang lang .
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..
hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou ...sheng an wai ji ...
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
译文
龙马脊毛图案像连接着(zhuo)的铜钱，
早春的清新景色，正是(shi)诗人(ren)的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
注释
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
〔19〕门：一作闼，指门中小门。
（38）希：少，与“稀”通。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
宋凌云 字逸仙，江南长洲人。李博室。○昔铨部宋南园先生尝向余言：“孙女弱龄即喜涌吾子诗，妆台侧时手一编也。”今将四十年，其言如昨，而逸仙已归泉壤矣。俯仰三世，可胜慨然。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"酒泻银瓶倒底清，夜深丝竹凤凰鸣。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。 ——裴循
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。